شبهة نسبة الإباضية إلى الخوارج

شُبْهَةُ نِسْبَةِ الإِبَاضِيَّةِ إِلَى الخَوَارِجِ

قَبْلَ إخراج الخُمُسِ مِنها وقَبلَ قِسمةِ أَربعةِ أَخْمَاسِهَا بِينَ الغَائِمِينَ، فقالَ لهُمْ: لم يكن لكمْ ذلك. فقالُوا: لَمْ نَعْلَمْ أنَّ ذلك لا يحلُّ لَنَا، فَعَذَرَهُمْ بالجهالة،

فَلُقِّبُوا بِالْعَاذِرِيَّةِ.

وَمِنْ أَشْهَرِ أقوالِ النَّجِداتِ قَوْلُهُمْ بِعَدَمِ ضَرُورةٍ وُجُودِ دَولةٍ مسلمةٍ، وأَنهُ لاَ ضرورة الخليفة المُسلمينَ، بلْ قَالُوا: إِذَا تَنَاصَفَ النَّاسُ فيما بَيْنَهُمْ فَلا حاجةَ لأمير؛ إذْ يُورِدُ المسعودي رأيَهُ فيقولُ: يَرَوْنَ أَنَّهُ قَدْ يُسْتَغْنَى عَنِ الإِمامِ إِذا تناصَفَ النَّاسُ فيما بَيْنَهُمْ. وَمَعَ رأيِهِمْ هذا فَقَدِ اخْتَارُوا أَئِمَّةً لهُمْ وتقاتَلُوا فيما بَيْنَهُمْ مِنْ أجلِ الظَّفر بالإمامة والقيادة.

ثالثًا: الصفرية

مر تحقيقات کا موت کي علوم اسلامي

هُمْ أتباعُ زيادِ بنِ الأصفر، وقيل: عبد الله بن صفار، وقيل: نسبةً للمهلب بن أبي صفرةً، وَقِيلَ: لَزِمَتْهُمُ التّسميةُ بِسَبَبِهِ الصُّفرةِ التي تَعْلُوا

- علي بن العجمي العشي: مباحث في الفرق الإسلامية الرؤى والمرجعيات، مصدر سابق،

ص 147 - 148.

- عبد القاهر بن طاهر بن محمد بن عبد الله البغدادي: الفرق بين الفرق وبيان الفرقة الناجية، مصدر سابق، ص 67 - 68.

علي بن العجمي العشي: مباحث في الفرق الإسلامية الرؤى والمرجعيات، مصدر سابق،

129

110.00

T