شبهة نسبة الإباضية إلى الخوارج

شُبْهَهُ نِسْبَةِ الإِبَاضِيَّةِ إِلَى الخَوَارِجِ

الذي اشْتُهِرَ بِوَرَعِهِ وَتَقْوَاهُ، كَمَا عُرِفَ بصلابتِهِ في الحق والجهاد ضد جورِ الأمويّينَ وَظُلْمِهِمْ، وَاتَّخَذَ هو وجماعتُهُ مدينة البصرة مقرا لهمْ، مُؤْثِرِينَ العمل في سِرِّيَّةٍ تَامَّةٍ، دَاعِينَ إلى انتهاج الحوار والدعوة إلى اللهِ بِالْحُسْنَى، وَمَا لَبِثَتْ هذه الجماعةُ أنْ تَعَزَّزَتْ بانضمام الإمام جابرِ بنِ زِيدٍ إليهِمْ، وَهَكَذَا نَشَأَ تَيَّارُ فِكْرِيٌّ وَعَقَدِيٌّ جَدِيدٌ سَيُعْرَفُ فيما بَعْدُ بالإباضية، وعُرِفُوا عند القسم الذي أثر استعراضَ النَّاسِ بِالسَّيْفِ بالقَعَدَةِ)؛ لأَنَّهُمْ فِي تَصَوُّرِهِمْ قَعَدُوا عَنِ الجهادِ ضِدَّ الحكامِ الأمويين

وَيَبْدُو أنَّ أبا بلالٍ لَمْ يَكُنْ رَاضِبًا عَمَّا حَدَثَ مِنْ خِلافٍ وفتنة بينَ المسلمين عَقِبَ مَقْتَلِ عثمان بن عفانَ، وَرَأَى أَنَّ القتال بين أتباع العقيدة الإسلامية أمر لا يَصِحُ، فَانْسَحَبَ مَعَ نَفَرٍ مِنْ أصحابه، وأقام مع أبناء عُمومتِهِ مِنْ قبيلة تميم الذينَ كانُوا يُشَكِّلُونَ جُزْءًا هاما مِنْ سكّان البصرة آنذاك، وَكَانَ يَتَزَعَمُ هذه القبيلة الأحنف بن قيس السعدي التميمي

الجزائر، 1420 هـ / 1999 م، قسم المغرب، ج 4، من حرف الفاء إلى حرف الياء، ص 860 -

0861

- ويُعتبر أبو بلال من زعماء الإباضية ومؤسسي مذهبهم لما عُرف عنه من جهاد في سبيل عقيدة أهل الدعوة والاستقامة، ولما اتصف به من التقوى والعلم والشجاعة والاعتدال.

-

-

محمد صالح ناصر: منهج الدعوة عند الدعوة عند الإباضية، مصدر سابق، ص 89.

محمد صالح ناصر: منهج الدعوة عند الإباضية، مصدر سابق، ص 33.

143