شبهة نسبة الإباضية إلى الخوارج

شُبْهَهُ نِسْبَةِ الإِبَاضِيَّةِ إِلَى الخَوَارِجِ -

فِيمَا ظَهَرَ لَنَا، ولكنَّهُم ارْتَدُّوا عنهُ، وَكَفَرُوا بعد إيمانهم، فنبرأُ إلى اللهِ

منهم

وسبق الإمامُ ابنُ إباض موقف أبي بلال الذي حرم على أتباعه الخروج واستعراضَ النَّاسِ، بالسّيفِ وَاعْتَبَرَ ذلك ظلمًا وعُدوانًا، وَدَعَا إلى التقيّة، وَحَرَّمَ خُرُوجَ النساء وتبرَّأَ مِنْ قُريبٍ وزحافٍ وَحَرَكَتِهِمَا عِنْدَمَا خَرَجًا في

البصرة".

أمَّا فِعْلُ أبي بلال مرداس بنِ حُديرٍ، وهوَ مِنَ المحكمةِ الأُولَى فَهُوَ فِعْلُ المُعارض الواعي الخارج على السلطان الجائر؛ لأنَّهُ يَرَى أَنَّ الإقامة: "على

- سرحان بن سعيد الازوكي، كشف الغمة الجامع لأخبار الأمة، مصدر سابق، ج 1، ص 598. - أبو الربيع سليمان الباروني مختصر تاريخ الإباضية، مصدر سابق، ص 25.

- أبو القاسم بن إبراهيم البرادي الجواهر المنتقاة، مصدر سابق، ص 165.

- مخطوط في مكتبة الشيخ ناصر بن راشد الخروصي عُمان تصوير من نسخة مصوّرة في مكتبة عمّي سعيد، غرداية، الجزائر، مصدر سابق، ص 274.

- عدون جهلان: الفكر السياسي عند الإباضية، مصدر سابق، ص 93. - صالح بن محمد الشيخ صالح دور التعليم المفتوح في انتشار المنهج التربوي لأبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة التميمي، مصدر سابق، ص 209.

-

- زاهر بن سعود بن سيف السيابي الخوارج الإمتداد الفكري بين الأزارقة والوهابية

مصدر سابق، ص 27.

-

- محمد صالح ناصر منهج الدعوة عند الإباضية، مصدر سابق، ص 51 – 52.

366