شبهة نسبة الإباضية إلى الخوارج

شُبْهَةُ نِسْبَةِ الإِبَاضِيَّةِ إِلَى الخَوَارِج

يقول الدكتور أورهانُ آتش في كتابهِ الْإِبَاضِيَّةُ مِنْ مَصَادِرِهَا: إِذَا مَا نَظَرْنَا إلى التعريفات الاصطلاحية المتعلقة بالخوارج؛ فإننا سنجد ثلاثة تعريفات مختلفة:

- التعريف التاريخي: يُعَرِّفُهُمْ بأَنَّهُم: "مَنْ تَمَرَّدُوا (خَرَجُوا) على الإمام علي في صفين"، دون اعتبار الآراء الدينية والسياسيةِ. وَالْمَيْزَةُ الْمُعْتَبَرَةُ في التعريف التاريخي هي تاريخ تأسيس الخوارج.

- التعريفُ التَّعْمِيمِيُّ: هو تعريفُ يَعْتَبِرُ كُلَّ مَنْ خَرَجَ على حكومةٍ مركزيّةٍ خوارج، بِغَضّ النظر عن أفكارِهِم ويَنْسبُهُم إلى الْمُحَكِّمَةِ الأَوَّلِينَ الذِينَ خَرَجُوا عن الإمام علي بِسَبَبِ التحكيم. هذا التعريف الذي جاءَ بهِ الشهرستاني مُنْقَطِعُ عن سياقه التاريخي وَمُجَرَّدُ مِنَ الأفكار الدينية والسياسية، وبالتالي فَهُوَ مَفْتُوحُ على النَّقْدِ بكل المستويات.

- التعريفُ الديني: اسْتُعْمِلَ هذا التعريفُ بِشَكْلَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ:

- أورهان آتش: الإباضية من مصادرها، بحث في النّشأة والمفاهيم، والعلاقات، والواقع اليوم تقديم محمد بابا، عمي المناهج مؤسسة علمية تُعنى بالتكوين والبحث العلمي، ط 1، 1435 هـ / 2014 م، أطروحة مقدّمة لنيل شهادة الدكتوراه في تاريخ المذاهب، تمت المناقشة بتاريخ 25 ديسمبر 2007 جامعة أولوداغ العلوم الإسلامية الأساسية، فرع: تاريخ المذاهب بورصا، تركيا، ص 49.