تنظيم النسل وتحديده وقطعه في ضوء الإسلام

إليه بعض العقلاء والحكماء من أولي الأمر والحكام في تنظيماتهم والتي لا تتنافى والإسلام في شيء، أدركنا مدى البعد والغاية - في نظر الإسلام من عدم - اعتبار الفقر والعوز عاملا من عوامل أو مبررا من مبررات تحديد النسل ومنعه

عن

ثانيا: الداعي الثاني لتحديد النسل الاستغناء الولد أو الإكتفاء بالموجود منه حاليا والرغبة عن الزيادة

وهذا مخالف للأصول الإسلامية من عدة وجوه:

1 - الرغبة عن الولد أو الإكثار من الأولاد معاكسة صريحة لمقصد الشارع الصريح فبينما يقول الله عز وجل: فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم) ويقول و نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم) ولا يقصد من الحرث الا الإنتاج م ويقول جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات (وبينما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تناكحوا تكاثروا فإني مياه بكم الأمم صلى الله القيامة» ويقول: «إني لأرجو أن أكون أكثر الأنبياء تابعا يوم القيامة، فما كان ينبغي لمسلم أو مسلمة استيقن بذلك المقصد الشرعي لله ولرسوله أن يعاكس ذلك المقصد لقوله تعالى: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن تكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا» وما كان لمؤمن أن يتعمد إنقاص سواد الأمة

يوم

-130 -