تنظيم النسل وتحديده وقطعه في ضوء الإسلام

الواقعية لوجدت كل هذه المشاكل حلولها ولتبين لنا أن الماء والهواء المقدرين للأرض في باطنها أو على سطحها أو حولها مما يحيط بها، كافيان لسكانها وما قدر له أن يعيش عليها، في علم الله وتقديره، وأنه عز وجل لم يخطئ وتعالى أن يخطئ في شيء - مما قضاه وقدر.

الأصل الخامس: أو المنطلق الخامس: التكافل والتضامن الاجتماعي مبدأ مقرر في الإسلام فهو دين متكامل في جميع تشريعاته إذ بعد أن بين تلك الأسس الآنفة الذكر من تقدير الأرزاق الكافية وتوزيعها وضمانها على أساس من تفاوت نسبي حكيم، وضع مبدأ التعادل بين الإنفاق والكسب

فقال: لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما أتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما آتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا) وقال في آية أخرى: على الموسع قدره وعلى المقتر قدره) ثم شرع

الى جانب ذلك حقوقا واجبة معلومة وغير معلومة في أموال الأغنياء يعودون بها على الفقراء إما مباشرة منهم إليهم وإما بواسطة السلطان الحاكم يأخذها من أغنيائهم ويعود بها على فقرائهم على هيئة منح وعطايا وأرزاق دورية منتظمة تنظم في دواوين الحالة المدنية والميزانية فلا يبقى فقير ولا محروم مغفلا أو مهملا في زاوية من زوايا رقعة الدولة حتى لا يكون فقده مبررا أو مدعاة للسأم من حياته وحياة أولاده فيفكر في وأدهم أن التخلص منهم قبل ولادتهم أو بعدها

-34 -