تنظيم النسل وتحديده وقطعه في ضوء الإسلام

إخوته بالفساد أو الضرر الديني أو الخلقي أو البدني أن يعاتبه أو يعنفه بلى أن يعاقبه بما يناسبه ليكون زجرا وردعا له في المستقبل وعبرة لبقية إخوته أن يفعلوا مثل فعله فيتنافس الأولاد بمقتضى ذلك في الصلاح لينالوا مرضاة والديهم وان المجتمع لمليء بهذه النماذج من الصنفين هذا إذا اريد من التربية التربية الدينية والخلقية بالهداية والتوفيق

والاستقامة على الصراط المستقيم الذي أراده الله لعباده

أما إذا قيل إن مرادنا من التربية السليمة تنشئة الأبناء تنشئة بدنية صحية سليمة وأن ينشأوا تنشئة عقلية فائقة كذلك اذ العقل السليم في الجسم السليم وفي ذلك خير الفرد والأسرة والمجتمع والانسانية كلها وإمكانية الفرد لا تقوى لذلك ولا تسع لأكثر من واحد أو اثنين اختيار الملك) كما يقال (Choix des rois (اذا قيل ذلك أجابهم الواقع العرفي والمحتوم عادة بأنه إذا أجرينا عملية استقراء على أوسع نطاق في العالم لوجدنا أن النبوغ في أبناء الأسر الفقيرة والمتوسطة أكثر مما هو عليه في الأسر الغنية المترفة، كما أننا نجد معظم الأمراض الطفيلية تستفحل في الأسر الرفيهة بذخها وزوائد أو أخلاط أكلها في الكبار والصغار بقطع النظر عن البيئات والشعوب الفقيرة فقر مدقعا نتيجة اختلال التوازن الاقتصادي غير المشروع وغير المعقول الآنف الذكر وتعليل ذلك واضح.

-38 -