وأن هذه أمتكم أمة واحدة على الحق والاستقامة

في

القياس إلى أبعد مدى فأجروه في العقائد فأحالوا رؤية البارئ عز

وجل في الآخرة كما

هي

مستحيلة في الدنيا تأييدا للنص بالعقل وفي

الكفارات فأوجبوا الكفارة المغلظة على القاتل العمد إذا عفا أولياء الدم عن القصاص، قياسا أولويا على القتل الخطا، وعلى من انتهك حرمة

الصلاة فتركها عمدا عماد الدين قياسا على من انتهك حرمة شهر

وهي

رمضان عمدا وعلى واطئ الفرج الحرام حرمة حقيقية قياسا على من أراد أن يطأ فرجا خيل إليه أو قال عنه من عنده إنه حرام عليه وهي حرمة وهمية بالظهار وغير هذه من الأمثلة كثير.

الأصل الخامس من أصول الفقه الإباضية - الاستدلال - خاصة بعض أنواعه مثل الاستصحاب والمصالح المرسلة ومبدإ الخروج من الخلاف وهذا أوسع من أن نحصره بأمثلة وإنما لمجرد التوضيح والبيان نضرب مثالين أو ثلاثة مما جرى به العمل وما زال جاريا به العمل في جهة من جهات انتشار المذهب الإباضي بجنوب الجزائر - ميزاب - من تحديد المهور بين جميع بنات المذهب في القرية المعينة لا فرق بين غنية وفقيرة وسواء كان الغنى باعتبرا الزوج أو باعتبار الولي، ولا فرق بين جميلة فائقة الجمال أو ذميمة الخلق، ما دامت بنتا مسلمة متربية عفيفية بكرا ولا فرق بين أمية ومثقفة، فالنحلة التي تجب لها كصدقات من أجل عقد الزواج قدر مشترك موحد بين الجميع ليتم النكاح وبنسنى للجميع دون أن يبخس البعض على حساب البعض وبعد تمام الزواج إن شاء الزوج أن يكرم زوجته بما شاء لجمالها أو لحسبها أو لمالها أو لثقافتها فله ذلك، وهذا من المصالح المرسلة ومثله تحديد شيء من

- 40