أنيس الغريب، وجليس الأريب ... للشيخ اطفيش دراسة وتحقيق

الجزء ١ · صفحة ١١٨

تُزادُ أنْ) (249) مِنْ بَعْدِ (250) (لمَّا) فَافْهَم

93 وَقيل (أن) لِلرَبِّطِ بَعْدَ داگا (251)

وَبَعْدَ (لَوْ) مَعْ ذِكْرِ فِعْلِ قَسَم

فارْدُدْهُ

وَلْتُحْسِنْ

لِمَنْ

آذَا كَا (252)

[3] وَقَدْ تُزادُ (أَنْ) بُعَيْدَ الْكَافِ

وَقِيلَ

ما

جَرَّتْ وَرَبِّي كافي

(253)

بَعْدَ

(إذا)

فُجَاءَةِ تَزْدادُ (254)

وَبَعْدَ (255) قيل

غَيْرِهَا

تَنْقادُ (256)

قَالَ

بِذاكَ

الْأَخْفَشُ

المُجِيزُ

نَصْبًا

بِأَنْ

زَائِدَةً

تفوز (257)

وَكُلُّ

كان حَرْفٍ

مَزيدٍ

لَيْسَ لَهُ مَعْنِي

سوى

التوكيد (258)

وأن

بِفَتْحَةٍ

أَتَتْ

شَرْطِيَّةً

نَافَيَةً

جاءت

وَتَعْلِيلِيَةً (259)

249 الأبيات (92 – 97) يذكر الناظم فيها مواضع الوجه الرابع لـ "أن"، وهو وقوعها زائدة، وللاستزادة في هذه المسألة

يُنظر: رصف المباني / 197، ومغني اللبيب 1/ 205 - 213.

ب: "بعيد" مكان "من بعد".

ب: ذاك.

ب: أذاك

ج ورب كافٍ، ب: وقد تزاد أيضا بعد الكاف

كاف وقيل ما جرت وربي

أي أن زيادتها بعد الكاف نادر وقيل شاذ يُنظر: ورصف المباني / 197 - 198، والجنى الداني/ 222.

ب: تزاد أن.

250

251

252

253

254

255

256

ج: وقيل بعد.

ب: "قيل وبعد غير ذاك فارددن".

257 أجاز الأخفش عمل "إن" زائدة في موضع آخر وهو في قوله تعالى: "وما لنا ألَّا نُقاتِل في سبيل الله" البقرة/ 246، يُنظر: معاني القرآن للأخفش 1/ 194، والجنى الداني/ 222 223، شرح الدمانيني 1/ 140 – 141. 258 مسألة: لا معنى لأن الزائدة سوى التوكيد". يُنظر: والأزهية 68، والبحر المحيط 324/ 1، والجنى الداني/ 222، ومغني اللبيب 1/ 214 - 217. ج: تعللية.

259

تأتي "أن" شرطية ونافية وتعليلية. يُنظر: الأزهية/ 7470، والجنى الداني 223 - 225، ومصابيح المغاني/ 179

1.2

183 -

١١٨ / ٢٣١ الأصل المصوَّر ٥ م.ب.