أنيس الغريب، وجليس الأريب ... للشيخ اطفيش دراسة وتحقيق

[إن]

99

99 إن بگشر

الهَمْز

وَالتَّشْدِيدِ

حَرْفًا

أتى

وَهُوَ

للتوكيد

100 ويَنْصِبُ الإسم (260) وَيَرْفَعُ الْخَبَرُ

قِيلَ وَيَنْصِبُهُمَا

يا ذا المُبر (261)

101 وإِنْ تَلَا المرفوع (إِنَّ) فَاسْمُها (262)

ضَمِيرُ شَأْنِ مِثْلُ

(إِنَّ عِلْمُهَا)

102 حَرْفُ جَوابِ كَنَعَمْ (إِنَّ) وَرَد (263)

وبَعْضُهُم

يُنْكِرُهُ (264) فَرُدَّ

رد (265)

103 ورُبَّمَا قالوا:

(النِّسَاءَ

إنَّ)

تَفْسِيرُهُ

قَرُيْنَ

تَعِبْنَ (266)

104 وان تَقُلْ إِنَّ أَبونَا

(إِنَّ أَبونَا دَنِفا) (267)

فالأن

فاعل

وهذا

عُرِفا (268)

260

يجب قطع همزة الوصل في كلمة "الاسم" ليستقيم الوزن.

393

261 نصب إنَّ لاسمها وخبرها لغة عند بعض العرب. يُنظر: البحر المحيط 20/ 370 و 10 450، والجنى الداني/ 394، وأوضح المسالك / 327، وشرح الدماميني 151/ 1.

263

262 ب: فانوين ضمير ب: أتت.

شأن وهو اسمها اجعل.

264 مسألة ورود "إنَّ" بمعنى نعم والخلاف فيها، يُنظر: حروف المعاني للزجاجي 30 و 56، ورصف المباني/ 204، ومغني اللبيب 1/ 235 - 249، وشرح الدماميني 1/ 153 - 159.

265

266

ب وبعضهم ينكره وقد ثبت.

،402

400

مسند لجماعة المؤنث الغائبة. يُنظر: معاني الحروف / 111، والجنى الداني/ "إنَّ" فعل ماضي وشرح الدماميني 1/ 161، وغنية الأريب/ 1/ 246 - 248. 267 الدَّنَفُ: المَرَضُ اللازِمُ المُخامِرُ، … ورجُلٌ دَنَفٌ ودَنِفٌ ومُدْنِفٌ ومُدْنَفٌ: براهُ المرضُ حتى أشفى على الموت، فمن قال دَنَفٌ لم يُثَه ولم يجمعه ولم يؤنثه كأنه وصف بالمصدر، ومن كَسَرَ ثنَّى وجمع وأنَّث لا محالة فقال: رجلٌ دَنِفٌ، بالكسر، ورجلان دَنِفانِ وأَدْنا، وامرأةٌ دَنِفَةٌ ونِسْوة دَنِفاتٌ، ثنَّيْتَ وجمَعْتَ وأَنَّثْتَ". لسان العرب، مادة "دَنَفَ، دَنِفَ"، 9/ 107.

والمعنى يناسب ما نبه عليه ابن هشام وهو أن "أنَّ" تأتي فعلًا ماضيًا من الأين، الذي هو الإعياء، أو أمرًا منه،

والفاعل عليهما ضمير الإناث يُنظر: مغني اللبيب 1/ 252.

268

ب: "فكون الأب فاعلا قد عرفا".

1.0