أنيس الغريب، وجليس الأريب ... للشيخ اطفيش دراسة وتحقيق

[إلى]

207 حَرْفُ

(إلى)

جَرَّ لَهُ

معان

لغاية

الزمان

والمكان (354)

208 ما بَعْدَهَا

يَدْخُلُ

فِيمَا

قَبْلَها

إِنْ كَانَ مِنْ جِئْس الذي قُبَيْلَها

209 فَقِيلَ فيهِ

مُطْلَقًا

دَخَلا

وَبَعْضُهُم

يَنْفِي الدُّخول مُسَجِلا (355)

/

210 [ب] وَالمُلْكُ (356) والظُّرْفُ (357)

وزائدًا

جاءَ

لدى

الفراء

والابتداء

211 وللحضور مثل (عند) جاءَتْ (358)

فَإِنَّهَا

مكانه (359)

أفادَتْ

354

ب: "لإنتها الزمان والمكان".

والأبيات (207 - 211) يذكر فيها الناظم "إلى" ومعانيها وأحكامها، يُنظر: كتاب سيبويه 4/ 231، ومعاني الحروف 115، وشرح التسهيل 3/ 141 - 143، ومغني اللبيب 1/ 489 500، وشرح الدماميني 1/ 289 -

295

355

الخلاف في

مسألة دخول ما بعد "إلى" فيما قبلها، يُنظر: رصف المباني/ 166 169، والتذييل والتكميل 11/ 161 – 162، والجنى الداني / 385، وغنية الأريب 1/ 442 443، وحروف المعاني بين دقائق النحو ولطائف الفقه/ 231 تأتي إلى" مرادفة "للام"، نحو قوله تعالى: "والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين النمل / 33. يُنظر: الصاحبي في فقه اللغة 136، وشرح التسهيل 3 142، والتذييل والتكميل 11/ 165 – 167، غنية الأريب 1/ 444.

356

357

232 -

11

" تأتي إلى موافقة "في"، يُنظر: الأزهية 273 - 274، وشرح التسهيل 3 143، ورصف المباني/ 169، والتذييل والتكميل 11/ 167 - 168، غنية الأريب 1/ 445 446، وحروف المعاني بين دقائق النحو ولطائف الفقه/

233 - 234

358 الأصل عادت، وما أثبته من ب لأنه أوفق للسياق.

359 ب: "مكانها".

118