أنيس الغريب، وجليس الأريب ... للشيخ اطفيش دراسة وتحقيق

299 وَوَرَدَتْ كَكَيْفَ

فَهُوَ

يُفْتَحُ

300 وَفِي الْحَدِيثِ قَدْ أَتَتْكَ (457) مُعْرَبَةً

301 لِذَاكَ كَانَ الْبَعْضُ (459) قَدْ (460) وَجَدَهَا

[التاء]

ورَفْعُ الاسْمِ بَعْدَهَا (455) مُصَحَّح (456)

جُرَّتْ

بِمِنْ

لقلة

مُنْتَسبَةٌ (458)

اسْمًا

عَدْهَا (461) لِلاسْتِثْنَا كَ (غَيْرِ)

قَدِ انْتَهَتْ أَحْكَامُ حَرْفٍ

الْبَاءِ

وَبَعْدَهَا

أَحْكَامُ (462)

حَرْفِ

الثاء

303 (تا) (463) اللهِ جَرَّتْ وَأَفَادَتْ قَسَمًا

وَبِالتَّعَجُّبِ

تُخَصُّ

رُبَّمَا (464)

304 قَالُوا

وتَرَبِّ

الكَعْبَةُ

وَتَحَيَّاتِكَ

يَا

ذَا

الرُّتْيَة (465)

ج: بعده.

ب: "ووردت ككيف فافتحن والاسم بعد هاذه "ارفعن"

457 الأصل: "قل تيك"، وما أثبته من ج وهو الصواب. ب: وفي الحديث وردت معربة جُرّت بمن وقلة … "

458

459

460

271

ب: بعضُهم.

ب: "قد" ساقط.

الأبيات (297 - 301) يذكر فيها الناظم "بله"، وللاستزاد في هذا المبحث يُنظر: حروف المعاني/ 10،

والصاحبي/ 149

-

150، وارتشاف الضرب 4/ 1752، والجنى الداني 424 426، وشرح الأشموني 488 -

-

-

70، وكفاية المعاني/ 155.

489، وغنية الأريب 2/ 67

462 الأصل الكلام، وما أثبته من ج لأنه أوفق للصواب.

463

ج: "تا" سقطت.

464 الأبيات (302) - (308)، يذكر الناظم فيها أنواع حرف "التاء" وأحكام كل نوع.

ب: أذا المرتبة

132