أنيس الغريب، وجليس الأريب ... للشيخ اطفيش دراسة وتحقيق

389 دُخُولُ (لَا عَلَيْهِ وَ (الوَاوُ) وَجُبْ

ن (557)

وَتَارِكٌ

لِبَعْضٍ

ذَاكَ

لَمْ

يُصِبْ

تُحْذَفُ وَاؤُهُ (558) كَمَا

خُفِّفَ

يَاؤُهُ فَقُلْ لا

سِيمَا)

390 وَقِيلَ

391 (سِيَّ) اسْمُ (لا) وَقِيلَ حَالٌ وَارْفَعَا

مَا بَعْدَهَا أَو اخْفِضَنْهُ (559) وَضَعَا (560)

392 وَجَازَ نَصْبُهُ

إِذَا مَا تكرا (561)

وَإِنْ

يَكُنْ بِالرَّفْعِ كَانَ

خَبَرَا

393 للْمُبْتَدَأَ الْحَذْفُ (562)

مَا

مَوْصُولة

نَكِرَةٌ

مَوْصُوفَةٌ

مَجْعُولَة

394 وَفَتْحُ (سي)

فَتْحَةُ

الْإِعْرَابِ

وَهُوَ

تمييز (563) مَعَ

انْتِصَابِ

395 وَفَتْحُ (سِي) مَعَ

(سي) مَعَ نَصْبٍ لِلْبِنَا

وَمَا

تَكُفُهَا

وَقَدْ

نلْتَ

الْمُنَا

396 وَمَا (564) خَفِضْتَهُ

فَ (ما)

زَائِدَةٌ

بَيْنَ

الْمُضَافَيْنِ

وَارِدَةٌ

397 نَصْبٌ

مُعَرَّفٌ

بُعَيْدَ

(سِيَّمَا)

مَنَعَهُ

الْجُمْهُورُ

وَجْهَا

عُدمَا

398 وَبَعْضُهُمْ

وَجْهَهُ

بِأَنَّ

(ما)

لِكَتِ

(سِي) عَنْ عَنْ إِضَافَةِ

ائْتَمَى

399 وَذِي

للِاسْتِثْنَا

قَرَعْتَ

الْبَابَا

وَرُدُّ

ذاك

فَاعْرَفِ

الْجَوَابَا

557

001

ج: يجب.

ج: واو.

ويقصد بها الواوُ الواقعةُ قبل لاسيَّما، يُنظر: همع الهوامع 3/ 294.

559

ج: خفضنه.

°60 ذهب الجمهورُ إلى أنَّ "سي" اسم "لا" التبرئة، وذهب بعضُ النحاة إلى أنها حال يُنظرُ: همع الهوامع 3/ 294.

561 الأصل: ذكرا، وما أثبته من ج لأنه أوفق للصواب.

562

563

ج: المحذوف.

ج: تميز.

ج: وإن.

146