أنيس الغريب، وجليس الأريب ... للشيخ اطفيش دراسة وتحقيق

511 واسمٌ (كأي) قِيلَ

وهو

رُكَّبَا

[كَأَي]

و (أي) جُلِبًا (646) من (كاف) تشبيه

512 بناؤه (647)

تمييزه

التصدير

يَجِبْنَ

والغالب فيه

التكثيز

513 وَهُوَ

أيضًا

يَلْزَمُ الإبهاما (648)

وقيل

أنْ

يفيد الاستفهاما (649)

514 تمييزه

يَجُرُّهُ

(مِنْ)

غالبا

وقيل

جَرَّهُ يكونُ

واجبًا

515 جَرُّ

(كأي) جائز

وقيل

لا

كذا

على ثلاثة قيل (650) انجلى)

انجلي (651)

516 أَشِرْ

بـ (ذا)

و (الكافُ)

للتشبيه

وجاز

أن يُلْحَق

التنبيه

517 تركيبه من

كلمتين

يُعتقد

إذا

به كُنِّيَ عن

العدد

518 [14 ب] واكْنِ بهِ عن عددٍ ورَكَّبَا

وابن

وأَبْهِمْهُ وميز

وانصِبَا

519 تمييزه حتما ولم يُجَرْ بـ (مِنْ)

والخُلْفُ

في

جَرٌ إضافة زُكن

520 وغالبًا

كُرّر

نَزْرًا

أُفْرِدَا

وَهْوَ عَنِ (652) التصدير فاعلم جُرِّدَا

? ? ?

-

،135

"كأيّ" اسم مركب من "أي" المنؤنة أو الاستفهامية، وكاف التشبيه. ينظر: شرح المفصل 4/ 134 وتوضيح المقاصد والمسالك 4/ 1345، والمساعد (2 115، ويرى أبو حيان الأندلسي أنها ليست مركبة، إنما هي بسيطة ومبنية على السكون، يُنظر رأيه في البحر المحيط 6/ 183. 647 الأصل: بناءه، والصحيح أنْ تُكتب بناؤه؛ لأنها وقعت مبتدأ.

648

649

ج: الإبهام.

ج: الاستفهام.

د: قد.

يذكرُ الناظم في البيتين (514 و 515) الأقوال الثلاثة التي وردت في تمييز كأيّ، وهي: الأول: أن يكون مجرورًا بمِنْ غالبًا، وهو ما ذهب إليه سيبويه وأغلبُ النحاة وتكلَّم به العربُ، والثاني: لزومُ جَرِّهِ بِمِنْ وهذا ما زِعَمَهُ ابنُ عصفور، والثالث: جوازُ جَرِّهِ بمِنْ وجواز نصبهِ، وقد ذكر ذلك سيبويه في كتابه نحو: "كأي قد أتاني رجلًا". يُنظرُ: کتاب سيبويه 2/ 170 – 171، والمُقرَّب (1/ 313، والبحر المحيط 6 165، وشرح الأشموني 2/ 638.

652

د: على.

17.