أنيس الغريب، وجليس الأريب ... للشيخ اطفيش دراسة وتحقيق

644 (أن) وجزاها (712)

مبتدا

من

بعد (لو) عن

قد جُردا

645 وبعضُهم

قدَّرَهُ

مُقَدَّمًا

وبعضُهم

مُؤخَرًا

فَلْيَعْلَما

646 وَقيل:

فاعل

لفعل

حُذِف

(أن) وما من

بعدها

أُلف

647 جوابُ (لؤ) ماض على الكثير

مضارعًا

يجيءُ

النزير

648 واقرن جَوابَهَا

بلامٍ

غالبا

المثبت

الماضي

ليس

واجبًا

649 (713) [والغالب التجريدُ إِن يُنْفَ بِ (ما)

650 جوابها الماضي بـ (قد) قد قُرِنا

651 وقد تكونُ اسميةً بـ (اللام)

وان

بـ (لم) يُنْفَ

فللمنع

انتمى

وذاك

بالندور

فاعلم

زُكِنَا

قُرنَ

أو

بـ (الفاء)

في

الكلام

لولا، لوما]

652 حرف امتناع

للوجود

(لولا)

تَسْبِقُ

هذه

ففعلا

سمي

653 ورفع الاسم

بعدها

بالابتدا (714)

قيل:

وحَذْفُ

خَيْره

حتما

بدَا

712 الأصل: جزءها وما أثبته من د.

713 الأصل: هذا الموضع ذهبت قرطاسته.

والأبيات التي سقطت من الأصل في هذا الموضع، وجدتُها في "د"، وهي ستة وثلاثون بيتًا (649 – 685)، ورأيتُ إثباتها في متن المنظومة للأسباب الآتية: أولا: لأنها كُتِبَتْ بطريقة الناظم وبأسلوبه السائدِ في المنظومة كاملة، الثاني: أن المادة الموجودة في هذه الأبيات هي مادة أساسية في المغني، ولا يمكن للناظم إهمالها، وهي (جزء من مادة حرفِ "لو"، ومادة حرفِ "لولا كاملة، ومادة حرفِ "لوما" كاملة، ومادة حرفِ "لم (كاملة)، وهذه المادة توجد في المغني 3/ 476، والثالث: أن الناسخَ نَبَّة في هذا الموضعِ إلى وجودِ سقط لمادة قُرْطاسة كاملة، بعبارة "هذا الموضعُ ذهبت قرطاستُه، والقرطاسة تتألف من صفحتين.

442

714

اختلف النحاة في سبب رفع الاسم بعد الولا"، فذهب الكوفيون إلى أنه مرفوع بـ "لولا" نفسها، نحو: " لولا زيد لأكرمتك"، وذهب البصريون إلى أنه يَرْتَفِعُ بالابتداء. يُنظر: المقتضب 3 76، والأزهية / 166، والإنصاف/ 66 - 71، وشرح المفصل 8 145، وائتلاف النصرة / 186.

174