الحركة النسوية: الأصول الفكرية والآثار الأخلاقية على الأسرة والمجتمع أبو نصر بن محمد شخار

الحركة النسوية

الجزء ١ · صفحة ٣٦

مؤسسة إنسان

الحركة النسوية: الأصول الفكرية والآثار الأخلاقية على الأسرة والمجتمع

لهذا فإن الهيئات الدولية لحقوق الإنسان تعتبره نوعا من العنف ضد المرأة، منها اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة (CEDAW) بحيث تعتبر الأمومة اختيار حرا للمرأة، وتنص تلك الاتفاقية في المادة (16 على ما يلي: أن تتخذ الدول الأطراف جميع التدابير المناسبة للقضاء على التمييز ضد المرأة في كل الأمور المتعلقة بالزواج والعلاقات العائلية، وذلك على أساس المساواة بين الرجل والمرأة، كما تعتبر لجنة الأمم المتحدة أن منع "الإجهاض هو شكل من أشكال التمييز ضد النساء، وانتهاك لحقوقهن في الحياة والصحة. (1)

11

وينقسم التدافع العالمي حول قضية حق المرأة في الإجهاض إلى اتجاهين متناقضين هما:

الاتجاه الأول؛ يرى أن الإجهاض حق خالص للمرأة؛ وذلك من منطلق حقها في التصرف في جسدها بكل حرية، ويعتبر أن حرية الإجهاض هو الأصل ومواصلة الحمل يبقى خيارا لها، ويسمى من أجل حرية الاختيار، بينما الاتجاه الثاني يرى أن حق الجنين في الحياة هو الأصل وأن الإجهاض إجراء استثنائي، يلجأ إليه في الحالات الاستثنائية فقط، كأن تكون حياة الأم في خطر مثلا، ويسمى من أجل الحق في الحياة. (2) إلا أن المجتمع الدولي دافع عن هذا الحق وجعله من حق المرأة، وجعل الأطفال من الناحية العملية ممتلكات شخصية للمرأة، وضعف المسؤولية الوالدية الأسرية والاجتماعية تجاه الأطفال.

كما أنه يعتبر هذا الحق الذي فوض للمرأة وحدها هو ظلم للزوج والأسرة؛ لأن معنى هذا العمل هو حرمان الزوج من نصيب القرارات داخل الأسرة، وبالتالي يأتي حرمان الأسرة من الوصول إلى مكانتها باعتبارها وحدة متكاملة. (3) وأصبح قتل الأبرياء مقنن بحقوق مملوكة لأصحابها، فالمقاربة الأخلاقية الإنسانية تعتبر ذلك الحق جريمة في حق الإنسانية. والتشريع الإسلامي حرم الإجهاض وجعل مبدأ الحياة وعدم قتل النفس من الأولويات.

1

اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة، موقع الأمم المتحدة حقوق الإنسان. 27 - 04 - 2024. 13:00 المصدر:

https://m-r.pw/REZb

2

حنين محمد، الحركة النسوية وعسر التحول الديمقراطي بالمغرب فقرة 32. مرجع سابق.

رودکر نرجس، فيمينزم (الحركة النسوية) ص 355.

35