الحركة النسوية

مؤسسة إنسان

الحركة النسوية: الأصول الفكرية والآثار الأخلاقية على الأسرة والمجتمع

وفي الأخير يمكن القول بأن الإنسان ذكرا كان أو أنثى" هو عبد مملوك لا يملك حرية التصرف أو التمتع بأي حرية إلا في حدود إذن خالقه تعالى، وبالتالي فهو مكلف ومسؤول عن حركته ومهامه والوظائف التي كلفه الله تعالى بها، والخضوع للأحكام والتكاليف الإسلامية.

والعدل الإسلامي أوجب العقوبة العاجلة عند التجاوز والتعدي على الآخر مثل: القتل الذي يستوجب القصاص والزنى الذي يستوجب الحد، وهذا التقييد القضائي للحريات، إنما اقتضته ضرورة رفع الظلم والسوء عن الآخرين، فهو يأتي قصاصا أو تسوية حقوقية لأولئك الذين حاق بهم الحيف والظلم، لا جزاء على مخالفة عز وجل .. ويعتبر تقييد الحريات حقا اجتماعيا ورعاية مدنية لابد منها، لإشاعة العدل بين

العاصي لأمر الله الناس، وإقامة العلاقات على نحو تعاوني مفيد.

(1)

4. تمكين المرأة:

التمكين مصطلح ليس بجديد في استعمالاته؛ فمعناه اللغوي في الأصل الإنجليزي: "إعطاء شخص ما السلطة (Authority) أو القوة (Power) لفعل شيء ما، وكذلك دعم نفوذه بسلطة رسمية أو قوة قانونية" (2) ويدل أيضا على "مجموعة من العمليات التي تستهدف زيادة قدرات ومهارات ومعلومات كل الأفراد في المجتمع بشكل عام، والفئات المستهدفة بشكل خاص، وذلك بشكل ممنهج على أن يتصف ذلك بالديمومة والاستمرار وبأشكاله المادية والمعنوية" (3) وتوجد عدة مبادرات لتمكين المرأة في مجال العمل والتعليم والرعاية والصحة، ويعبر عنه بـ: "التمكين الاجتماعي" وقد فسح للمرأة مجال التمكين السياسي من خلال برنامج تعزيز إدماج المرأة في العملية السياسية، بمد النساء والفتيات بالثقافة السياسية الصحيحة، لاسيما المرشحات للمجالس النيابية وللمناصب السياسية.

لكن الحركة النسوية استغلته لصالحها، وتخفي جانبه الصحيح، فقد فسرت وثيقة بكين التمكين السياسي للمرأة بأنه: "استقواء المرأة ومطالبتها بالوصول إلى مواقع صنع القرار والمراكز التي تؤثر في صنع القرار ووضع السياسات (4) وهذا بإزالة كافة العراقيل والحواجز التي تعيق تحقيق المرأة الجديدة التي تهدف للسيطرة وصنع القرار حسب نظرهم ولو كانت العراقيل دينية، المهم هو زيادة نفوذها لا سيما ضد شريكها الرجل، وتحكي

2

1

"

البوطي محمد سعيد رمضان، المرأة بين طغيان النظام الغربي ولطائف التشريع الرباني، ص 62، 63. محمد. سيدة محمود مفهوم التمكين النسوي من المنظورين الغربي والإسلامي (دم، دن، ط 1، 2021 م) ص 135. 3 الجبالي صقر وآخرون، قاموس المصطلحات المدنية والسياسية (دم)، مركز إعلام حقوق الأنسان والدمقراطية، ط 1، 2014 م)

ص

41

4 زعفان الهيثم المصطلحات الوافدة وأثرها على الهوية الإسلامية، ص 11.

69