المدارس الحرة في بني يزقن

صار التلاميذ يتلقون بها إلى جانب القرآن الكريم مواد أخرى في الفترة الصباحية، أما في الفترة المسائية

فيتوجهون إلى المحضرة لحفظ القرآن الكريم (2)، والتي كان لها أسلوبها المميز في التدريس.

6 - طريقة التدريس

القرآن من لوح خشبي

بتتبع

، (5)

تعتمد المحاضر كثيرا على الحفظ (3)، مثل حفظ القرآن والمتون الدينية (4)، فكان كل تلميذ يحفظ وذلك بعد أن يكتب الأستاذ للتلميذ على اللوح بقلم الرصاص ثم يقوم التلميذ تلك الآثار ()، وهذه الطريقة تُمَكِّن التلميذ من تعلم الكتابة وإجادة الخط، وكان التلاميذ الكبار أو الذين يتولون تحفيظ الصغار ألواحهم)، أما بالنسبة للمتمكنين فكان الفقيه يملي

القدماء

هم

الحصة

من

القرآن لتتم كتابتها جماعيا، ولا يسمح باستعمال المصحف للنقل منه، وعند الفراغ من الإملاء يقوم الألواح، وبعد حفظها يقوم التلميذ باستظهارها على الفقهاء الثلاثة بالتداول، وتخصص

المدرس بتصحيح

للتلاميذ مجالس جماعية للتدريب على القراءة الجماعية (8).

وطريقة التتبع على اللوح في تعليم الكتابة لم تكن الوسيلة الوحيدة، وإنما كان يستعمل كذلك بدل السبورة التي كانت ممنوعة في المحضرة كومتان من الرمل، يتم نشرهما وتسويتهما ويستدير التلاميذ حولها،

(1) مدرسة الرشاد أصلها محضرة صالح بن عمر لعلي ثم تطورت إلى مدرسة انضمت إلى التعليم التابع للمسجد، ومميزت عنه بمجموعة من التطورات التي أدخلت عليها. انظر تفاصيل أكثر عن المدرسة صفحة: 43.

(2) صدقي: مقابلة شخصية؛ محمد بن صالح ببانو: مقابلة شخصية سليمان بكاي مقابلة ثانية؛ انظر هذه المواد بالتفصيل

صفحة: 47.

(3) محمد بن أيوب صدقي: حياة عبد الرحمن عمر بن يوسف شريط سمعي، تسجيل عام 1996 م.

(4) المتون هي مجموعة من النصوص التي يجب على التلميذ حفظها عن ظهر قلب، مثل خلاصة المراقي لصالح بن عمر لعلي. (5) طريقة استعمال اللوح نجدها مستعملة حتى في الدولة الرستمية لندرة الورق آنذاك، ولعل استعمال اللوح في مزاب يرجع إلى نفس السبب، علما أني وجدت أن تلاميذ مدرسة العرفان ببني يزقن كانوا يكتبون القرآن في كراريس، بينما تلاميذ المدرسة الجابرية في الوقت الراهن يحفظون القرآن من المصاحف مباشرة عوض اللوح والكراريس.

6) يجلس التلميذ عند كتابة لوحه جلسة خاصة تدعى " أري نَلوح أي كتابة اللوح، وذلك بأن يطوي إحدى رجليه ويترك الأخرى مرفوعة، ويضع عليها اللوح في مستوى الفخذ ويستعمل اليد اليمنى في الكتابة انظر: صدقي: السيرة تجسيد للسلوك المثالي:

74

7) صدقي: السيرة تجسيد للسلوك المثالي 72 سليمان بن سعيد بكاي: قيم مكتبة الاستقامة مقابلة شخصية بتاريخ: 22 جوان 2003 م في مكتبة الاستقامة؛ مزرقط: مقابلة شخصية.

(8) صدقي: السيرة تجسيد للسلوك المثالي: 72.

15