المدارس الحرة في بني يزقن

وهذا

والثانية في المساء بين صلاتي الظهر والعصر دائما (2)، وبين صلاتي المغرب والعشاء شتاء فقط (3)، لطول فترة ما بين الظهر والعصر، وبعد صلاة الفجر في فصلي الربيع والصيف، وفترة ما بين المغرب والعشاء شتاء

(4)

8 - توقف نظام المحاضر

تعتبر المحضرة نظاما عريقا بمنطقة وادي مزاب وكان لها دور هام في الحفاظ على الدين الإسلامي والمذهب الإباضي في المنطقة، إلا أنها لم تستطع الصمود أمام النّهضة العلمية والتطور بوادي مزاب مع مطلع القرن العشرين، وبرزت ظاهرة انقطاع التلاميذ عن الدراسة في سن مبكرة للالتحاق بالعمل، بخاصة خارج وادي مزاب ونظرا لأن ما تقدمه المحاضر لم يكن ليلبي حاجة التلميذ المعرفية، ولم تكن المبادئ العلمية القليلة التي كان يتلقاها التلميذ في المحضرة لتقيه من مخاطر الغربة في التل (5). ويرجع توقف المحاضر في بني يزقن إلى عام 1949 م عندما وقع اندماجها مع المدرسة الجابرية بنين؛

بعد انضمام هذه الأخيرة إلى حلقة العزابة (6).

(1) سليمان بكاي مقابلة ثانية.

(2) تركي: التعليم القومي والشخصية الجزائرية 419 - 420 صالح فخار: نظام التعليم الحر بوادي ميزاب: 24؛ الحاج سعيد: تاريخ بني مزاب: 121؛ محمد بن عمر أبصير: الرسالة الأولى؛ صدقي: السيرة تجسيد للسلوك المثالي: 73؛ سليمان بكاي

مقابلة ثانية.

(3) الحاج سعيد تاريخ بني مزاب 121؛ صالح فخار نظام التعليم الحر بوادي ميزاب 24 تركي التعليم القـ

والشخصية الجزائرية: 419 – 420.

4) بشير بن موسى الحاج موسى، وصالح بن سعيد ببهون: الجذور التاريخية للتعليم القرآني الحر بميزاب وتطوره، مدينة غرداية نموذجا، مؤسسة عمي سعيد غرداية، الجزائر: 1422 هـ/2001 م، ص 15 - 16.

(5) سليمان بكاي: مقابلة شخصية.

(6) مزرقط: مقابلة شخصية.

17