107. الذاكرة العمانية في كتاب التهذيب للمعولي

?

حمراشد ومن أولاد حمسعيد. وأما قبيلة في عقر نزوى أولاد أمبوسعيد النسب إليهم أمبوسعيدي. وأما قبيلة من أهل أدم أولاد بوسعيد المنسوب إليهم البوسعيدي. وفخذ من قبائل من آل عمير بنو سعيد المنسوب إليهم السعيدي. وكذلك فخذ من بني حضر مي بغرب جبال نخل وغيرهم والله

منهم!

أعلم.

وناس بنو محمد بن سليمان يُنسب إليهم الحمسليماني، وإنْ كَتَبَ الكاتب: الذي هو من بني محمد بن سليمان فجائز. والمنسوب إلى عبد السلام العبسلامي، ويجوز العبدالسلامي، ويجوز: الذي هو من أولاد عبد السلام. وكذلك المنسوب إلى عبد شمس. والمنسوب إلى نزوى: نَزْوِي، والمنسوب إلى بسيا: البسيوي، بفتح الياء المثناة من تحت. والنسب إلى عَدِيّ:

عدوي والمنسوب إلى هناة هنائي، ويجوز: هناوي (ص 532 - 533). وقال في موضع آخر (ص 535): «والرجل المنسوب إلى إمطي يُكتب: فلان بن فلان الإمطي، والمرأة الإمطيّة بتشديد الياء في الوجهين. وإنْ كَتَبَ: الإمطويّ فأرجو أن لا بأس بذلك، ومنهم يكتبه المطياني. والمنسوب إلى سمد الكندي: السمدي النزوي. وأما سمد الشان يجوز أن يكتب: السمدي الشاني، وإلا كتب صاحب سمد الشان، أو ساكن سمد الشان، والله أعلم. والمرأة التي من قبيلة المكارم المكرمية، أو التي هي من المكارم، أو من المكارمة. والمرأة التي هي من أولاد الغاوي - أناس بإزكي - يكتب: التي

هي