الصلات الأدبية بين الخليج والبصرة

47

did

مركز الترجمة والتعريب والاهتمام باللغير العربية

GCC Center for Translation، Arabization and Promotion of Arabic

الموسيقى، وهو يعادل الحرف المتحرك - كما فسَّره الفارابي؛ وذلك لأن حديث المُعَلَّى عن مُغَنِّيَّة، وقصْدُهُ إلى التَّظرُّف واضح من صفة الزّيّ المُتَمَرِّد الذي

ذكره» (1).

بل يلمح أحد المتخصصين عناية الأدب البصري بالمفردات والغريب ومزاحمة شعراء البادية في الغريب، يقول شوقي ضيف (ت 4261 هـ / 2005 م) في الفن ومذاهبه في الشعر العربي «ظلت النماذج البدوية حية في تلك الحقب التي تطور فيها الشعر في مدن العراق بتأثير العلاقات الاجتماعية والحضارية النامية؛ فقد نصب اللغويون تلك النماذج مثلا أعلى للشعر الفصيح، ورؤجوا لها في البلاد ومجالس الوزراء، وبذلك أصبح هناك ضربان واضحان من الشعر: ضرب بدوي يتمسك بالتقاليد القديمة، وضرب حضاري، ينفك قليلًا أو كثيرًا عن تلك التقاليد حتى يساير العصر، وأخذ أصحاب الضَّرْب الأوَّل يكثرون في شعرهم من الغريب؛ حتى يجد فيه اللغويون ما يسدُّ حاجتهم في البحث والدراسة من الشواهد والأمثال وكانوا يؤلّفونه غالبًا من الرجز، على نحو ما هو معروف عن أبي نخيلة (ت: نحو 145 هـ / 762 م)، والعماني (ت: نحو 228 هـ / 843 م، ورؤبة ت 145 هـ / 762 م)، وابنه عقبة، وكانوا يُدِلُّون بنماذجهم تلك على شعراء المدن، فبعثوا فيهم نزعة إلى تقليدهم في ذلك الميدان، حتى يثبتوا لهم وللغويين أنهم يتفقون عليهم، حتى في تلك الصناعة البدوية المسرفة في البداوة … » (2)، وبعد التمثيل على ذلك نراه يقول: «وليس بشار (ت 167 هـ / 784 م وحده الذي أثبت أنه يستطيع التفوق على شعراء البادية في أرجازهم المملوءة بالغريب؛ فقد تبعه أبو نواس (ت 198 هـ / 814 م) يحاول أن يهزمهم هزيمة ساحقة في هذا الميدان وكان أبو نخيلة (ت: نحو 145 هـ / 762 م) قد سبقه إلى صنع أراجيز كثيرة في الطرد والقنص، يصف فيها الصيد والكلاب والوحش وحيوان الصحراء، على طريقة القدماء، فصنع على مثال طردياته

(1) عبد الله الطيب بن عبد الله بن الطيب بن محمد بن أحمد بن محمد المجذوب، المرشد إلى فهم أشعار العرب وصناعتها دار) الآثار الإسلامية - وزارة الإعلام الصفاة - الكويت، الطبعة: الثانية سنة 1409 هـ - 1989 م)، ج 4، ص 39

(2) أحمد شوقي عبد السلام ضيف، الشهير بشوقي ضيف، الفن ومذاهبه في الشعر العربي، (دار المعارف بمصر، ط: 12، د. ت)، ص 125