الدور العماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

الدَوْرُ العُماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

والفرس والروم لهم أيام يمنع من تفخيم

الإسلام (1)

ولا ريب أن من كتب في التاريخ من أهل عُمان لهم خصوصية يلحظها المطلع على مؤلفاتهم التاريخية، ويرجع البعض إلى هذه الخصوصية من حيث التحرز وإعمال الخلق القويم في الكتابة التاريخية؛ وذلك "بسبب تدين العمانيين، وتأثرهم بمبدأ تدقيق الرواية مثلما فعل المسلمون الأوائل في جمع حديث رسول الله الله، ومثلما فعل رجال المذهب الأوائل، وبسبب تدين العلماء

6

(Y)".

الذين تعرضوا لكتابة السير العمانية .. (2)، ويؤكد الإمام السالمي ذلك، إلا أنه يلتمس لنفسه الاستثناء مع التعليل بالقول: " .. وإنما أهملوا ذكر الجبابرة؛ لأنهم عندهم أحقر من ذلك وأهون عليهم من أن يعتنوا بذكرهم في كتبهم، وإنما كتبنا طرفًا من ذلك؛ لما رأينا من تشوق الأواخر إلى الاطلاع على أخبار الأوائل (3). ومن منطلق ذلك فإن مؤرخنا السالمي بتتبع كتابه "تحفة الأعيان" نجد أنه أعمل القاعدة الأخلاقية في كتابه حال التعرض لبعض الوقائع، فتارة

(1) الجهم، علي بن الجهم بن بدر بن مسعود بن أسيد القرشي، أرجوزة في تاريخ الخلفاء، ت: يوسف السناري، طبعة أولى إلكترونية، 1439 هـ - 2018 م، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم معهد المخطوطات العربية، رقم البيت [207].

محمد موسى

عبدالله، ابن رزيق المؤرخ العماني مجلة التاريخ العربي، مج (1)،

6

، ص

61 .. 8

https://ketabonline.com/ar/books/\\VV^/read?page=990&part=\#p-\

(2)

\VVA-990 - Y

(3) السالمي، نور الدين عبد الله بن حميد، تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان، مرجع سابق، ج 2،

ص 295.

1048