الدور العماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

الدَوْرُ العُماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق تَعْزِيزِ

وأقاويلهم". فرجع إلى مقولات الطائفتين التي بنَّها أصحابها في عدد من الكتب والرسائل؛ حتى يوازن بينها بالقسط، ويقابل بينها للتصحيح، "بعد أن جعلتُ محلّها من قبلي بالسّوى، وجانبتُ في مواقعها التقليد والهوى"، لذا نجد الكندي يحيل إلى عددٍ من الكتب والرسائل والجوابات، التي راح يجمع مقولاتها، مستندًا عليها، أو داحضًا ومفنّدا لها، ومن بين مصادره تلك: كتاب محمد بن محبوب إلى أهل حضرموت، وسيرة المحاربة لأبي المنذر بشير بن محمد بن محبوب، والسيرة المنسوبة إلى أبي جابر محمد بن جعفر الإزكوي وولده الأزهر، وأبي الفضل بن الحواري، وسيرة هلال بن عطية الخراساني، وسيرة محمد بن روح وسيرة أبي قحطان خالد بن قحطان، وجواب القاضي أبي بكر أحمد بن عمر المنحي، وبشير بن محمد بن محبوب، وسيرة أبي الحسن، وكتابي الأحداث والصفات، والبيان والبرهان لأبي المؤثر الصلت بن خميس، وينقل من آثار أبي سعيد محمد بن سعيد الكدمي، وابن بركة،

وغيرهم.

حتى إذا استقرّ الكندي إلى نتيجة يقينيّة بعد طول نظر وتأمل وتمحيص، عمد إلى بيانها عبر هذا الكتاب، إذ يقول: "فلما أن اتضح لي الحقُ المبين، وأخرجني الله من الشك إلى اليقين، وابلولج لي سبيل المنهاج، واستقام

الكندي، الاهتداء، ص.25،24.

الكندي، الاهتداء. ص.24،25.

1070