الدور العماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

الدورُ العُماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

أخلاقيات العمل على أرباب العمل؛ إذ إن أولئك الذين يتمتعون بالأخلاقيات الإيجابية يتمتعون بالقدرة بجعل بيئة العمل أكثر ازدهارا.

ثانيا: السمت العماني والقيم الأخلاقية: نبذة تاريخية وثقافية.

ذكر صاحب لسان العرب أن السَّمْتَ هو: حُسْنُ النَّحْو فِي مَذْهَبِ الدِّينِ،

6

والفعلُ سَمَتَ يَسْمُتُ سَمْتًا، والسَّمْتُ الطريق. يقال: الْزَمْ هذا السَّمْتَ. وقال الأصمعي: يقال تعمَّده تعمدًا، وتَسَمَّتَه تَسَمُّتًا، إذا قَصَدَ نَحْوَه. وقال شمر: السَّمْتُ: تَنَسُّمُ القَصْدِ. وفي حديث عوف بن مالك: فانطلقت لا أدري أين أَذهَبُ، إِلا أَننِي أُسَمِّتُ، أَي: أَلْزَمُ سَمْتَ الطريق، يعني قَصْدَه. والسَّمْتُ الدُّعاء. والسَّمْتُ هيئة أهل الخير. يقال: ما أَحْسَنَ سَمْتَه أَي هَدْيه. وفي حديث عمر: فينظرون إلى سَمْتِه وهَدْيه، أَي حُسْنِ هيئته ومَنْظَرِه في الدين، وليس من الحُسن والجمال وقيل هو من سمتِ الطريق". يتضح لنا مما تقدم بأن للسمت معاني عدة في اللغة، وهي: حسن المذهب، أي: الدين، وحسن الفعل، والطريق، والقصد، والدعاء، وحسن الهيئة والمنظر.

ومن الناحية الاصطلاحية يعرف السمت بأنه: التؤدة والاقتصاد. وحسن السمت جزء من ستة وعشرين جزءًا من النبوة". ويمكن أن يعرف السمت

2

يُنظر: عزة جلال أخلاقيات ممارسي العلاقات العامة، ص 23.

ابن منظور لسان العرب، دار صادر، بيروت، ط 1، مادة (س م ت)، ج 2، ص 46.

ابن حجر العسقلاني، فتح الباري شرح صحيح البخاري، دار المعرفة بيروت، 1379 هـ

ج 12، ص 368.

1348