الدور العماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

الدورُ العُماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

- الأذى الناتج عن الحيوانات

يُلزم الناس بإحصان مواشيهم بجعلها في مرابطها أو بإغلاق أبوابهم (1)، فليس من الأدب أن يطلق الرجل دابته في الحارة فتدخل إلى بيوت الناس (2)، أو تحفر جدرهم - الأذى الناتج عن استخدام الآلات

يُحدث استخدام بعض الآلات ضجيجًا، فإذا كان هذا الضجيج مؤذيًا للجيران أُلزموا بإزالتها، كالقصار (4) والنساج (ه)، والحداد، والصائغ، وصانع الصحال (6)، وكذلك الرّحى؛ إذا رُكبت بجنب الجار وطُحِن فيها فأذته ()، ويُرفع التنور الملاصق للمنازل إذا خيف من ضرر ناره على الشجر والنخل (8). 5 - تحمل أذاه وستر عيوبه ومساوئه

ليس من حق الجار أن تكف عنه أذاك، ولكن من حق الجار أن تتحمل أذاه، وتستر عليه مساوئه، وتنكر عليه في السريرة، (9)، قال أبو المؤثر: وذلك

(1) الكندي، أحمد، المصنف، م 12، ج 20، ص 173 - 174.

(2) ابن جعفر، جامع ابن جعفر، ج 8، ص 244. (3) الكندي، محمد، بيان الشرع، ج 36، ص 289.

(4) القصار والمقصّر: هو المحوّر للثياب؛ لأنه يدقها بالقَصَرة التي القطعة من الخشب، وحرفته القصارة،

هي

والمقصرة خشبة القصار. للمزيد من التفاصيل انظر: ابن منظور، لسان العرب، ج 6، ص 415.

(5) ابن الحواري، جامع الفضل بن الحواري، ج 3، ص 210 - 211.

(6) الصحال: جمع. صخلة، وتسمى أيضًا السحلة والطاسة، وهي وعاء نصف كروي، يصنع من النحاس أو الفضة، ويكون أحيانًا للسحلة مرزاب في حافتها العلوية؛ لصبّ السوائل. للمزيد من التفاصيل انظر: الموسوعة العمانية، م 5، ص 1729 - 1730؛ مجموعة من الباحثين، الحرف العُمانية دراسة توثيقية، الهيئة العامة للصناعات

الحرفية، مسقط، 2009 م، ص 246، سيشار إليه تاليا: الحرف العُمانية دراسة توثيقية).

(7) الكندي، محمد بيان الشرع، ج 36، ص 215.

(8) ابن جعفر، جامع ابن جعفر، ج 8، ص 202.

(9) المصدر نفسه، ج 9، ص 505.

267