الدور العماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

الدورُ العُماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

السريّة من أصحاب المطار، أخذته الحميّة والغيرة، فكان يلقي بنفسه في الفلج، حتى يبتل بدنه وثيابه، ثم يمضي إلى النار ليقطع حبال الدواب؛ لينجيها من النيران. وتجلى المشهد الإغاثي كذلك في استياء الإمام المهنا بن جيفر مما أقدم عليه الجيش وإرساله لرجلين إلى القوم الذين أُحرقت منازلهم، فأنصفهم، وأعطاهم ما وجب لهم من الحق (1).

5 - الحماية من الاعتداء ورفع الظلم عن المظلومين

إن مما يجب على عامة الناس، سواءً أمرهم الأئمة أم لم يأمروهم، أن يغيثوا المستغيثين من الظالمين لهم في أنفسهم وحرمهم وولدانهم، واغتصاب أموالهم، ولحاق سُبُلِهم؛ حتى يحولوا بينهم وبين، ظالمهم، وذلك فيما لا سبيل للناس أن يتحاكموا فيه إلى سلطانهم، أو يتداعوا فيه إلى فقهائهم، ولهم الاستعانة عليهم بالجهال إذا لم يكن أحد من الأئمة أو الأمراء بحضرتهم، ولم يمتنعوا عن ظلمهم إلا بجهالهم، ولهم كذلك الاستعانة بالسلطان الظالم، ما لم يجدوا سبيلا إلى منع ذلك بغيره، ولم يكن معروفًا بالظلم في مثل ما يستعان به عليه أو أكبر (2).

(1) أبو الحواري، محمد (3 هم)، سيرة أبي الحواري محمد بن الحواري العُماني، ضمن مخطوط "سير المسلمين"، مكتبة الإمام السالمي، ولاية بديّة، مخطوط رقم: 015 AS ، الورقة رقم 149 .. سيشار إليه تاليا: أبو الحواري، سيرته). للمزيد من التفصيل والتحليل حول هذا الحدث انظر الحجري سليمان، العسكرية في عُمان خلال الحقبة 132 - 5280/ 749 - 893 م، نور حوران للدراسات والنشر والتراث، دمشق، 2025 م، ص 70 - 71. سيشار إليه تاليا الحجري، العسكرية في عمان).

(2) ابن الحواري، الفضل (ت 278 هـ / 891 م، جامع الفضل بن الحواري وزارة الثقافة والرياضة والشباب، مسقط، مخطوط رقم: 1594، الأوراق رقم 492 - 493 سيشار إليه تاليا ابن الحواري جامع الفضل بن الحواري).

277