الدور العماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

الدورُ العُماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

2 - ستر العورات

من الأدلة على أهمية الستر في الطريق ما ورد في سيرة منير بن النير- وهو ما أشرنا سابقًا - من نهي النساء عن الجلوس في السّكك (1)، والخروج في يوم المطر أو الريح العاصف (2)؛ مخافة أن تكشف الريح عوراتهن، أو تُبرز الثياب

المبللة تفاصيل أجسادهن.

- غض البصر والسمع

من آداب الطريق غض البصر عن المحرمات، والنظر إلى أجواف البيوت المفتوحة أبوابها حتى قيل: إن التعمّد يُبطل الوضوء (3)، كما أن في غض البصر رفعًا للحرج، ومراعاةً لنفسيّة ذي الحاجة الذي ألجأته الضرورة إلى الخروج، ولا يريد أن يطّلع عليه أحدٌ في حالته تلك، فضلًا عن الأحوال التي تكتنف الناس حين استخدامهم للطرقات (4). ومن حفظ الجوارح عدم الإصغاء لكلام المتحدثين في الطريق (5). - تجنب الجلوس في الطرقات

يُعد الجلوس في الطرقات في الليل أو النهار من العادات السيئة المنافية لآداب الطريق (6)؛ لذا نجد إنكارًا على اجتماع الناس أمام المنازل في الطرق الجائزة). ويرى الباحث أن مكمن الخطورة في هذه التجمعات ليس في كونها

(1) السكك: جمع ومفرده السّكة وهي الطريق المستوي. انظر: الفيروز أبادي، القاموس المحيط، ص 766. (2) الجعلاني، سيرته، ضمن مخطوط رقم 3558، الورقة رقم 53 - 54.

(3) الكندي، أحمد، المصنف، م 3، ج 3، ص 220.

(4) الكندي، آداب إسلامية، ص 116.

(5) ابن جعفر، جامع ابن جعفر، ج 1، ص 166. (6) أبو زكريا، كتاب الإيضاح، ج 3، ص 257. (7) الكدمي، الجامع المفيد، ج 3، ص 117.

301