الدور العماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

الدورُ العُماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

ومحاكمة النوايا أو ما يعبر عنه بالقتل بالنية، هو مطية الجماعات

المتطرفة التي تعمل على تصفية خصومها بالنية المفترضة، كما سنناقش

ذلك لاحقًا في الدروس القادمة بإذن الله.

ولا يفوتنا هنا أن ننبه على أن علماء الأخلاق المسلمين ليسوا متفقين على ثنائية الروح والجسد أو ما يعبر عنه ابن اسينا في رواية "الطائر" بالنفس والجسد، لكن بعضهم تأثر بالفلسفة الأفلاطونية في تقسيم النفس عند حديثهم عن تهذيب الأخلاق إلى ثلاث طبقات شهوانية، وغضبية، وناطقة) كما نلحظ ذلك بوضوح عن ابن مسكويه والجاحظ، بينما انحاز الفارابي وابن سينا إلى نظرية أرسطو حول المادة، والصورة ما يعرف عند علماء الفلسفة بالہيلوموروفية". وسيتضح هذا الملحظ في التعريفات الاصطلاحية للأخلاق.

كتاب الإيمان، باب تحريم قتل الكافر بعد أن قال لا إله إلا الله، برقم (96)، (97/ 1)، طبعة دار إحياء التراث العربي، بيروت، 1374 هـ.

- ابن سينا، رسالة الطير، ضمن الرسائل الفلسفية، تحقيق عبد الرحمن بدوي، دار المعارف، 1950، ص 239 - 245.

2 - الهيلوموروفية (Hylomorphism) هي مذهب فلسفي صاغه أرسطو، يقوم على أن كل

أساسيين:

موجود مادي يتكون من عنصرين المادة: وهي المكوّن الخام أو الإمكانية المحضة الذي لا يملك شكلًا أو هوية محددة بذاته. الصورة: وهي المبدأ الذي يمنح المادة صورتها وهيئتها ووظيفتها، أي: الفعل الذي يحقق الإمكانية الكامنة في المادة.

انظر: ابن سينا، "رسالة الطير"، تحقيق عبد الرحمن بدوي، القاهرة: دار المعارف، 1950؛ وابن مسكويه، "تهذيب الأخلاق"، ص 15 - 20؛ والجاحظ، "البيان والتبيين"، تحقيق عبد السلام

40