الدور العماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

الدورُ العُماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

الديني، ولكون أهل الحل والعقد هما منشأ فكر الإمام جعلناه في المقدمة، ة، ثم

تحدثنا عن الإمام؛ لكونه نتاجا لهذه المؤسسة.

1 - أهل الحل والعقد

ويطلق عليهم في بعض الأحيان بأهل الشورى و"في العرف العام، هم أولئك الذين بموجهم يتم العقد بالخلافة، وهؤلاء يمثلون في أغلب الأحيان العلماء وأهل الرأي في سياسة الأمة وأصحاب الشوكة والقوة، وأهل الخبرة من رؤساء القبائل والزعماء ورؤساء الجند، شرط أن يكونوا أمناء لا يخالفون أمر الله تعالى ولا سنة رسوله " (1)، ولهذا "فمن خلال محافظتها على مبدأي الشورى والانتخاب الحر للأئمة ومبدأ الإجماع والتعاقد يمكن أن تُعَدَّ وتَعُدَّ نفسها الوريث الحقيقي لتقاليد نظام الخلفاء الراشدين" (2)، وبدأنا بهذه الفئة لكونها تعد منطلق تكوين الدولة، وسبب إعلان الإمامة ومبايعة الإمام. ولعل أبرز مثال على ذلك في الإمامة الإباضية الثانية اجتماع هذه الفئة لتشكيل جبهة مقاومة، وتنظيم الثوار للقضاء على بني الجلندى الذين كانوا يحكمون عمان باسم الدولة العباسية وكان العلامة أبو جابر موسى بن أبي جابر الإزكوي يرأس هذه الفئة ويقودها، ومعه جمع من وأصحاب الرأي في المجتمع. يقول الإزكوي في ذلك: "ثم من الله على عمان بالألفة على الحق فخرجت عصابة من المسلمين، فقاموا بحق الله … " (3)،

العلماء

1) مجموعة من الباحثين، معجم مصطلحات الإباضية وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، سلطنة عمان، ط 2، 1432 هـ / 2011 م، ج 1، ص 571.

2) غباش عمان الديموقراطية الإسلامية، مرجع سابق، ص 11.

3) الإزكوي: سرحان بن سعيد، كشف الغمة الجامع لأخبار الأمة، وزارة التراث والثقافة، سلطنة عمان، ط 2، 1434 هـ / 2013 م، ج 3، ص 118.

427