الدور العماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

الدورُ العُماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

تأت في ثبت " (1).

ثم ذكر معاني هذا الكلام ودلالتها بالشدة والقوة وخلاصة ما ذكر على النحو الآتي:

1 - (ك ل م)، ومنه الكلم، والكلم الجرح، وجمعه كُلُوم، وتقول:

كلَمْتُه وأَنا أَكْلِمُه كَلْمًا وأَنا كالِمٌ، وَهُوَ مَكْلُومٌ. وهذا فيه شدة (2). 2 - ك م ل) ومنه كمل الشي، أي: تم، والشيء إذا تم وكمل كان

حينئذ أقوى وأشد منه إذا كان ناقصا غير كامل (3). 3 - ل ك م ومنه اللكم، وهو الضرب باليد مجموعة، ولا شك أن ما هذا سبيله ففيه شدة (4).

4 - (م ك (ل) ومنه مَكَلَتِ البئرُ، أي: قلَّ ماؤُها واجتمع في وسطها. فيقال للبئر حينها مكول، وإذا قل ماؤها كره موردها وجفا جانبها، وهذه شدة (ه)

5 - م ل ك ومنه قولهم: مَلَكْتُ العجين أمْلِكُهُ مَلْكًا، إذا شددت

(1) ابن جني، أبو الفتح عثمان الموصلي، الخصائص (القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، الطبعة الرابعة)، 1/ 14.

(2) الأزهري، محمد بن أحمد الهروي أبو منصور، تهذيب اللغة، تحقيق محمد عوض مرعب (بيروت: دار إحياء التراث العربي، الطبعة الأولى، (2001)، 10/ 146؛ ابن جني، الخصائص، 1 /

18

(3) ابن جني،،، الخصائص، 1/ 16؛ وينظر: ابن فارس، معجم مقاييس اللغة، (كمل)، 5/ 139. (4) ابن جني، الخصائص، 1/ 16؛ وينظر: ابن منظور، لسان العرب، فصل اللام (لكم)، 12 /

547

(5) ابن جني، الخصائص، 1/ 17؛ وينظر الجوهري، الصحاح وتاج اللغة، (ملك)، 5/ 1820.

574