الدور العماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

الدَوْرُ العُماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

المعنى العام للحديث:

في الحديث حرمة بغض المسلم وحسده وقطعيته والإعراض عنه، وهو في ذات الوقت حث على حبه وصلته والإقبال عليه، فليس من خلق المسلم بغض أخيه والإدبار عنه، ومن رضي بقضاء الله له لم يحسد غيره على ما آتاه الله من فضله أمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} [النساء:

[02

ويفهم من مفهوم العدد (1) حِلّ الهجر ما دون ثلاث، ودلالة المفهوم حجة عند كثير من الأصوليين، ونسب إلى الجمهور (2) وهو المذهب (3)، وقيده بعض بألا يكون فيه تنبيه على دلالة الأولى، نحو قوله صلى الله عليه وسلم: " إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبيًّا"، فإنه ينبه على أن ما زاد عليهما أولى بأن لا يحمل (4). ولكن لا دلالة على مشروعية البغض أو التدابر، فالهجر دون ثلاث لا يلزم منه كره أو بغض، فغالبًا ما يكون انفعالا مؤقتًا.

(1) الزركشي، أبو عبد الله بدر الدين محمد بن عبد الله بن بهادر، البحر المحيط في أصول الفقه (القاهرة: دار الكتبي، الطبعة الأولى، 1414 هـ - 1994 م)، 5/ 170.

(2) الإسنوي، عبد الرحيم بن الحسن بن علي الشافعي أبو محمد جمال الدين، تمهيد في تخريج الفروع على الأصول، تحقيق محمد حسن هيتو (بيروت: مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى، 1400 هـ)، 252.

(3) السالمي، طلعة الشمس، 491/ 1.

(4) الزركشي، أبو عبد الله بدر الدين محمد بن عبد الله بن بهادر الشافعي، تشنيف المسامع بجمع الجوامع لتاج الدين السبكي، دراسة وتحقيق سيد عبد العزيز وعبد الله ربيع (بيروت: مكتبة قرطبة للبحث العلمي وإحياء التراث - توزيع المكتبة المكية، الطبعة الأولى، 1418 هـ - 1998 م)،

356/ 1

585