الدور العماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

الدَوْرُ العُماني في تعزيز الأخلاق بين التنظير والتطبيق

خامسا: تكريم الإنسان

نص الخالق عز وجل في كتابه العزيز على تكريم الإنسان عن سائر المخلوقات، قال تعالى: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلا) (سورة الإسراء: 70)، وهذا التكريم الإلهي يقتضي حرمة الإنسان في جسده، وعقله، ونفسه، فلا يساوى بغيره من المخلوقات.

ومن هذا المنطلق يمضي علم الطب في الإسلام، فيضع ضوابط للتجارب العلمية المتعلقة بالإنسان؛ فلا يصح الاعتداء على نفسه، أو نسله، ومن ذلك ما يتعلق بالاستنساخ وزراعة الأعضاء، وبنوك المستخرجات البشرية، وإجهاض الأجنة، والقتل الرحيم، وغيرها من القضايا الطبية المعاصرة (1). سادساً: الحرص على الوقاية الصحية

إن مبادئ الطب المتقدم تحرص على الوقاية الصحية قبل العلاج، وذلك يعد من أهم أسباب التحسن الصحي في البلدان الغنية؛ حيث بدأ الاهتمام بالوقاية والصحة العامة في القرن التاسع الميلادي تزامنًا مع التطور التقني،

وقد كثرت الأمراض قبل ذلك بسبب التلوث البيئي، وخاصة تلوث المياه (2). أما الشريعة الإسلامية فقد أرست مبادئ الوقاية الصحية منذ العصر

، ص

((ينظر: زهير السباعي، ومحمد البار الطبيب أدبه وفقهه، 159 وما بعدها، والمعيقلي: أثر مقاصد الشريعة في ضبط أخلاقيات المهنة الطبية، ص 382، وأحمد أبو الوفاء: حقوق الإنسان في الشريعة الإسلامية اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان، سلطنة عمان، ط 1، 1437 هـ / 2016 م، ص 290 وما بعدها.

Look: John Walford Todd and Harold Scarborough: Medicine، Encyclop?dia Britannica، //، https://www.britannica.com/science/medicine، Date of visiting the site 31/12/2023

792