4 - رسالتان في الحث على طلب العلم

12

#منشورات

الغزالي)، وكتاب شرح الحكم تأليف ابن عطاء (؟)؛ بارك الله لنا في الكُتُب [التي] أثرها لنا أسلافنا وسادتنا، نسأل الله اللحاق بالصَّالحين، وأن يرزقنا الاهتداء بالهدى، وأن يرحمنا من العَذَاب في الدُّنيا والآخرة؛ إنَّه أرحمُ

الراحمين (3). وأشور (4)

عليك يا ولدي؛ أن تَبْذُلَ حالك ومالكَ وشَبَابَكَ وحَيَاتك

لطلب العلم؛ طَلبًا للنَّجاةِ، فَإِنَّ الأمر ليس بهين.

وخُذْ من الدنيا بلاغَكَ منها، واتْرُكها وأهلها، والخروج منها لا تدري

به؛ قريب أو بعيد، وقال مولانا: ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾ [آل

عِمْرَان: 102].

ولا تَسْتَعْنِ) بقِشْرِ العِلْمِ عن لُبَابِهِ.

يا وَلَدِي ارْحَمْ نَفْسَكَ واهْجُر عاداتها، وَأَعْبُدُ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ

الْيَقِينُ} [الحجر: 99].

(1)

إحياء علوم الدين. تأليف: محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي، أبو حامد

(ت 505 هـ). انظر: الزركلي، الأعلام، مرجع سابق، (21/ 7).

(د)

غيث المواهب العليَّة بشرح الحكم العطائية. تأليف محمد بن إبراهيم بن عبدالله النفزي الرندي ابن عباد ت 792 هـ)؛ وهو شرح لحكم ابن عطاء الله السكندري ت 709 هـ). انظر: الزركلي، الأعلام، مرجع سابق، (299/ 5)

(3)

جميع الكتب التي ذكرها الشيخ - بلا استثناء- نجد في المخطوطات والمجاميع تعليقات

له عليها، وهذا يشي بأهميتها عنده.

(4) لغة مستعملة عند أهل عُمان؛ بمعنى: (

وأشير.