كتاب السيرة وأخبار الأئمة

فأنا

عن كتاب أبي زكريا غير أنني لم أجد في إجاباتهم ما يؤكد ظني: ولكنهم أشاروا لما ذكره الدرجيني في طبقاته وأن أسلوب الكتاب ولغته حطا من قيمته (1). ويبدو أن الإجماع قد حصل حول هذه النقيصة في كتاب السيرة، كما لا يشير أحد إلى أن أبا زكريا قد خرج عن جادة أصحابه، فأهمل كتابه: والدليل أن جميع كتب السير بما فيها طبقات الدرجيني وسير الشماخي والوسياني قد اعتمدت اعتمادا كليا على ما أورده أبو زكريا في ترجمته للمشائخ والأئمة حتى موفى الربع الثالث من القرن الخامس للهجرة. ولن نجد في كتاب السيرة تحيزا مشطا من شأنه أن ينقر الإباضية - وبصفة خاصة في زمنها الأول منه. ورغم أنني لم أتمكن من العثور على نسخة من مخطوط السيرة عند أهل الجبل في لا أزال مقتنعا بأنه توجد على الأقل نسخة منه بين أيديهم، ولأسباب تخصهم لم يرغبوا في ذكرها أو إطلاعي عليها م. 10. كانت هذه بداية المسيرة في البحث عن السيرة: بداية كللها الفشل والرحلة القادمة لا تقل فشلا: فعندما سعيت للحصول على نسخة جربة، من وهم أهلي، التي أشار إليها الجعبيري في دراسته القيمة حول العزاء ونظامهم) أوصدت الأبواب أمامي: وكأن النسخة نفسها هي الأخرى قد فقدت. أ بالجزائر فالمكتبة الجامعية لم تعر طلبي اهتماما وبالمثل مكتبة المتحف البولوني بكراكوف (2) ولقد كتبت للمكتبتين مرتين: والنتيجة واحدة. وقد تعذر علي الدخول لبولونيا في

حينه

أهلها

لكن الله لا يخيب أمل الباحث ففي مصر فتحت وهي دائما مفتوحة أمام

(10) راجع الدرجيني، طبقات مشائخ الإباضية، ج 1 ص 2 و 3. (11) راجع، فرحات الجعبيري، نظام العزابة عند الإباضية الوهبية في جربة، نشر المكتبة التاريخية للمعهد التونسي للآثار والفنون - تونس 1975، وهو المخطوط الفني يوجد بمكتبة الشيخ سالم (انظر

ص (340).

(12) يبدو أنه يوجد مخطوط بالمكتبة الجامعية بالجزائر وصنف تحت رقم 509. وفي بولونيا توجد ثلاث نسخ للجزء الأول بالخصوص ونسخة كاملة، حسب قول ليفتسكي – الذي يعترف أيضا بأن نسخة القاهرة (دار الكتب المصرية) أجود: راجع،: Katalog Rekopisow arabskish تحت الأرقام: 1398: 481 5: 778 R 16. 091. P وكذلك: عنها: ف كوياك، «المخطوطات العربية في بولونيا». مجلة معهد المخطوطات العربية، 1959/ 1 ص 21 تحت الأعداد: 19

12

21 - 20 -