كتاب السيرة وأخبار الأئمة

بن

محمد

السيرة اسم ناسخها وتاريخ النسخ. أما الناسخ فهو أبو راس عبد الله الكاملي: وقد قام بنسخ السيرة بطلب من بوسترو نفسه. ويبدو أنه أحد المزابيين الذين استوطنوا الجنوب التونسي - الجزائري ولا نعلم عن هذا الناسخ سوى أ أنه إباضي حسب ما أورده بوسترو في المقدمة باللغة الفرنسية لترجمته. وقد أنهى نسخ السيرة

في 20 ربيع الأول سنة 1345 هـ (الموافق: 26 تشرين الثاني (1927). ولقد أطلقت على هذه النسخة عوض مخطوط (بوسترو) مخطوط تونس، وأشرت لها داخل النص وفي الهوامش بالحرف (ت).

2 - مخطوط الشماخي: أما النسخة الثانية المعتمدة هنا لتحقيق النص النهائي للسيرة فالمخطوط الذي يوجد بدار الكتب المصرية تحت رقم (9030 ح) وهو كتاب واحد مشتمل على الجزئين، ويضم 102 ورقة متوسطة الحجم (16) 23 سم) وكل صفحة بها 23 سطرا 10) كلمات في السطر) وهذا المخطوط كتب أيضا بخط مغربي عادي أسود وعناوينه بالمداد الأحمر. ومؤرخ في 15 جمادى الأولى من سنة 1302 هـ أي أنه يسبق نسخة (ت) بـ 43 سنة تقريبا.

-

ولا يوجد اختلاف كبير بين نسختي دار الكتب المصرية - التي أشير إليها بالحرف «ق» ايجازا للقاهرة. ونسخة (ت): والمقارنة بينهما أظهرت أن هناك ما يعادل صفحتين أو ثلاثا ساقطة من (ق) وعدد قليل من الألفاظ أيضا، ولقد أشرت لهذا النقص في محله من التحقيق. وتتميز النسخة (ق) بأنها أضبط وبالخصوص فيما يتعلق بأسماء الشيوخ والمواضع. وتجدر الإشارة إلى أن «قى» حافل بالأخطاء الكتابية والنحوية وقد عملت على التنبيه إليها في بداية المقارنة ثم أصلحت الأولى منها اعتقادا منى بأن هذا الفعل لن يخل بالنص بذاته

وأنجز نسخ مخطوط القاهرة إبراهيم بن سليمان الشماخي النفوسي. وهو إباضي من جبل نفوسة ومن نفوسة الجبل (القبيلة كما يقال. عاش في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ووافته المنية في مطلع القرن العشرين. ويبدو أنه قد زاول تعلمه بإحدى المدارس الجزائرية: وهناك طلب منه هوتيلنسكي أن يكتب له باللغة البربرية وصفا لجبل نفوسة وقراه: ففعل. ولقد نشر المستشرق الفرنسي النص وترجمته وأردفهما بدارسة نحوية للغة. ولا أستبعد أن يكون إبراهيم بن سليمان الشماخي النفوسي هو الذي قام

البربرية (1)

A. de Calassanti Motylinski; Djebel Nefousa: le Djebel Nefousa، (16)

18