كتاب السيرة وأخبار الأئمة

كان الوحي ينزل في هذا الزمان على أحد لاستحق أبو زكريا أن ينزل عليه»؛ وقال الآخر - وهو أبو عمران موسى بن زكريا، رضي ا الله عنه): «لو كانت إمامة المسلمين في هذا الزمان لاستحقها أبو زكريا»؛ وقال الثالث - وهو أبو الله محمد بن بكر، رضي الله عنه: «لو أمسكت خصال الخير كلها بيدك وطلبت أن تزيده منها خصلة واحدة ليست فيه لما وجدتها». وهؤلاء المشائخ

عبد

رف 142] تكلموا (1) على افتراق | الأمكنة

وبعد المواضع.

الله عنه،

أس من أبي صالح (1). ت 112.

8:33 وكان أبو مسور، رضي! بعشر سنين، وأبو صالح أسنّ من أبي زكريا بعشر سنين (17) 9:33 وكان تعلم أبي زكريا، رضي الله عنه، بإفريقية عند الشيخ أبي خزر، وحدث غير واحد من أصحابنا أن أبا زكريا أرسله أبوه إلى نفزاوة

رضي

الله عنه

ليمتار له التمر من بني يزمرتين (14) في سنة محلة ذات جذب وقحط. قال: فتوجه أبو زكريا إلى نفزاوة. فلما وصلها اجتمع: بأهلها من بني يزمرتين ومن بها من أهل الدعوة. فعبوا للشيخ جمالا وأوفروها تمرا. فأنفذها أبو زكريا، رضي ا الله عنه،

إلى أبيه وأنفذ أيضا ما جاء به من الدنانير التي أرسله بها أبوه إلى التمر.

راجع عنه الدرجيني، طبقات 159/ 1 و 349/ 2، 394 395، وغيرها؛ طبقات أبي عمار نقلا عن الجعييري، نظام (168 ص 172 - 173 الوسياني، سير 21 (14) أبو عمران موسى بن زكريا المزاتي الدمري، من علماء النصف الأول من القرن الخامس الهجري، ويرجح أنه عاش أواخر الربع الأخير من القرن الرابع. وقد درس عليه أبو عبد

الله محمد بن بكر الفروع بقصطاليا. ويبدو أنه شارك في تأليف «ديوان العزابة»

راجع عنه الدرجيني، طبقات 159/ 1 و 388/ 2 وغيرها، الوسياني، السير 26؛ الشماخي السير 400 - 401؛ يحي معمر، موكب 262/ 3؛ الجعبيري، نظام

168

(15) «ق» يضيف «الذين» قبل «تكلموا». (16) أي: أبو صالح جنون بن يمريان. راجع عنه أعلاه هامش 2:25. (17) ما بين معقوفين ساقط من «ت» (18) وهي قبيلة بربرية سكنت بسكرا حسب ما أورده لوتورنو بهامشه.

242