إتحاف الأئمة بفقه الإمامة في الصلاة

الباب الأول: الإمامة وأحكامها

101

كان إذا قام إلى الصلاة صف الصحابة خلفه، واستمر المسلمون على ذلك

إلا لعذر كضيق المكان ونحوه

قال الإمام السالمي

(2)

:

وإن يكونوا اثنين فأكثرا تأخروا عنه وقاموا في الورى صفوا وراءه على استواء بلا اعوجاج وبلا التواء

المطلب الرابع: مقام المرأة الإمام في جماعة النساء

أجاز جمهور الفقهاء إمامة المرأة لبنات جنسها، ولم يجزه المالكية وسيأتي بيانه في الصفحات القادمة بإذن الله، والذين أجازوا إمامتها أوجبوا وقوفها في وسط الصف الأول إذا كان معها جمع من النساء كذلك إن صلت بإمرأة واحدة فإنها تقف على يمينها، وهم الإباضية (3) منهم الإمام السالمي (4) وشيخنا الخليلي (5) والقنوبي (6) والحنفية (7) والشافعية (8)

(1) عبد الله بن صالح الفوزان فقه الدليل شرح التسهيل، ج 222/ 2.

(2) نور الدين السالمي، جوهر النظام، ج 110/ 1.

(3) أبو سعيد الكدمي زيادات أبي سعيد الكدمي على كتاب الإشراف، ج 48/ 2، وأبو مسلم البهلاني، نثار الجوهر في علم الشرع الأزهر، ج 154/ 3، وعبد العزيز الثميني، كتاب النيل وشفاء العليل، ج 77/ 1، وأبو الحسن البسيوي، مختصر البسيوي، ص 62، وعامر الشماخي، كتاب الإيضاح، ج 558/ 1، وإسماعيل الجيطالي، قواعد الإسلام، ج 306/ 1، وقطب الأئمة، الذهب الخالص، ص 174، وابن بركة السليمي، كتاب الجامع، ج 507/ 1.

(4) نور الدين السالمي، معارج الآمال على مدارج الكمال، ج 341/ 3. (ه) أحمد الخليلي المرأة تسأل والمفتي يجيب، ج 139/ 1.

6

(6) المعتصم المعولي، المعتمد في فقه الصلاة على رأي الشيخين الخليلي والقنوبي، ج 280/ 1. (7) ابن عابدين الدمشقي، رد المحتار على الدر المختار، ج 263/ 2، وابن نجيم المصري، البحر الرائق شرح كنز الدقائق، ج 615/ 1، وأبو جعفر الطحاوي، مختصر اختلاف الفقهاء، ج 305/ 1. (8) محمد بن إدريس الشافعي، كتاب الأم، ج 181/ 1، وأبو إسحاق الشيرازي، المهذب في فقه الإمام الشافعي، ج 189/ 1، وأبو الحسن الماوردي، الحاوي الكبير، ج 340/ 2.