إتحاف الأئمة بفقه الإمامة في الصلاة

104

إتحاف الأئمة بفقه الإمامة في الصلاة

الرّجالِ في صفوف الصلاة، هذا إذا صلين مع الرجال، وأما إذا صلين جماعةً وحدهن فهن كالرجال خير صفوفهن أولها وشرها آخرها، وأما إذا صلين مع الرجال فخيرُ صفوفهن آخرها لبغدهن من الرجال ورؤيتهم، وتعلّق القلب بهم

(2)

(3)

(4)

عند رؤية حركاتهم، وسماع كلامهم ونحو ذلك، وشر صفوفهن: أولها)، هذا قول الفقهاء كافة من الإباضية (3) منهم الإمام السالمي (3) وشيخنا الخليلي والحنفية (5) والمالكية (6) والشافعية (7) والحنابلة (8).

(V).

(1) أبو زكريا النووي، خلاصة الأحكام، ج 711/ 2، ومحمود العيني، شرح سنن أبي داود، ج 232/ 3 (2) خميس الشقصي، منهج الطالبين وبلاغ الراغبين ج 383/ 3، وأبو سعيد الكدمي، زيادات أبي سعيد الكدمي على كتاب الإشراف، ج 28/ 2، وإسماعيل الجيطالي، قواعد الإسلام، ج 306/ 1، وعامر الشماخي، كتاب الإيضاح، ج 360/ 1، وعبد العزيز الثميني، كتاب النيل وشفاء العليل، ج 77/ 1، وأبو زكرياء الجناوني، كتاب الوضع، ص 113، وأبو الحسن البسيوي، جامع أبي الحسن البسيوي، ج 126/ 2، وأبو مسلم البهلاني، نثار الجوهر في علم

الشرع الأزهر، ج 117/ 3، وقطب الأئمة، الذهب الخالص، ص 175.

(3) نور الدين السالمي، معارج الآمال على مدارج الكمال، ج 405/ 3. (4) أحمد الخليلي، الفتاوى، ج 192/ 1.

6

(5) أبو بكر بن سعود الكاساني، بدائع الصنائع، ج 392/ 1، وعثمان الزيلعي، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق، ج 136/ 1، ومحمد البابرتي العناية شرح الهداية، ج 359/ 1، وابن نجيم المصري، البحر الرائق شرح كنز الدقائق، ج 374/ 1، وعلي المرفيناني، بداية المبيدي، ص 16، ومحمود العيني، الهداية شرح البداية، ج 345/ 2.

(6) محمد بن عبد الله الخرشي، حاشية الحرشي على مختصر سيدي خليل، دار صادر، بيروت، لبنان، (د. ط) ج 185/ 2.

(7) أبو زكريا يحيى بن شرف النووي، المجموع شرح المهذب، تحقيق: محمود مطرجي، دار الفكر، بيروت، لبنان، ط (1) 1417 هـ ـ 1996 م، ج 252/ 4، وأبو إسحاق الشيرازي، المهذب في فقه الإمام الشافعي، ج 188/ 1، ومحمد الشربيني، مغني المحتاج، ج 492/ 1، وابن النقيب الشافعي،، عمدة السالك وعدة الناسك، ص 72.

(8) ابن قدامة المقدسي، كتاب المغني، ج 140/ 2، وأبو الحسن المرداوي، الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، ج 275/ 1، وعبد الله بن صالح الفوزان فقه الدليل شرح التسهيل، ج 232/ 2، ومحمد بن صالح العثيمين الشرح الممتع على زاد المستنقع، ج 277/ 4، وموسى الصالحي، زاد المستنقع في اختصار المقنع، ص 55.