إتحاف الأئمة بفقه الإمامة في الصلاة

138

إتحاف الأئمة بفقه الإمامة في الصلاة

من الشافعية) وبعض الحنابلة (3) أنهم أجازوا إمامتها في صلاة التراويح، إذا كان لا يحفظ القرآن سواها وتكون متأخرة عن الرجال (3).

(4)

حجة الجمهور (4):

1 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عنه قَالَ: قال: رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلَا لَا تَؤْمَّنَّ امْرَأَةٌ رَجُلًا» (ه).

(1) نقل قوله محيي الدين النووي، المجموع شرح المهذب، ج 255/ 4، ومحمد بن علي الشوكاني، نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار، إخراج: يحيى محمود شيما، دار المعرفة، بيروت، لبنان، ط (1) 1419 هـ ـ 1986 م، ج 209/ 3.

(2) ابن قدامة المقدسي، المغني، ج 129/ 2، وأبو الحسن المرداوي، الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، ج 256/ 2، وأبو الخطاب محفوظ الكلوذاني، الهداية على مذهب الإمام مالك، ص 99، وابن تيمية الحراني، مجموع الفتاوى، ج 248/ 23، ومحمد بن عبد الله الزركسي شرح الزركشي، على مختصر الخرقي، ج 95/ 2، وابن مفلح المبدع في شرح المقنع، ج 81/ 2 (3) وبعد التحقيق والتدقيق في الكتب المطبوعة للطبري لم نعثر لهذا القول ذكر في كتبه، خاصة كتابه الشهير جامع البيان عن تأويل آي القرآن المسمى بتفسير الطبري، والذي تعرض فيه للعديد من المسائل الفقهية فلم نعثر على القول المنسوب إليه في هذا الكتاب. (4) علي بن محمد الماوردي، الحاوي الكبير، ج 326/ 2.

ص

(ه) رواه ابن ماجه محمد بن يزيد القزويني، سنن ابن ماجه المكتبة العصرية، بيروت، لبنان، ط (1) 1426 هـ ـ 2006 م، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب في فرض الجمعة، رقم (1081) 187، ورواه الطبراني، المعجم الأوسط، مسند من اسمه أحمد، رقم (1261)، ج 64/ 2، ورواه البيهقي، السنن الكبرى، كتاب الصلاة، باب لا يأتم رجل بامرأة، رقم (5131)، 128/ 3، وقد ضعفه فقال: عبد الله العدوي منكر الحديث، وورواه أبو نعيم، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، ج 295/ 8، قال ابن الملقن وابن حجر الحديث ضعيف، في إسناده عبد الله العدوي، اتهمه وكيع بوضع الحديث وشيخه ضعيف، وفي إسناده من طريق آخر الملك بن حبيب متهم بسره قة الأحاديث وتخليط الأسانيد. (ابن حجر العسقلاني، تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 85/ 2، البدر المنير في تخريج الأحاديث في الشرح الكبير، ج 433/ 4).

عبد