إتحاف الأئمة بفقه الإمامة في الصلاة

الباب الثاني: أركان الإمامة

6

151

(4)

ومعمر وعكرمة) وبعض الإباضية (2) منهم الإمام جابر (3) والسالمي وشيخنا الخليلي (5) والقنوبي (6) والشافعية (7) والحنابلة () والظاهرية (9)، إلا أن صلاة الجماعة غير واجبة عليهن إجماعاً وقد سبق ذكره.

(11) (1).

وذهب الشعبي والنخعي وقتادة (10) (11) وأكثر الإباضية (12) إلى جواز إمامة

(1) رواه عبد الرزاق، مصنف عبد الرزاق، كتاب الصلاة، باب المرأة تؤم النساء، رقم (5080) و (5081) و (5085)، ج 140/ 3.

(2) ابن بركة السليمي، كتاب الجامع، ج 507/ 1، وقطب الأئمة، الذهب الخالص المنوه بالعلم 175، وخميس الشقصي، منهج الطالبين وبلاغ الراغبين، ج 384/ 3،

، ص

القالص، وأبو إسحاق الحضرمي، مختصر الخصال،

ص

180

(3) سعيد بن خلف الخروصي، من جوابات الإمام جابر، ص 43. (4) نور الدين السالمي، معارج الآمال على مدارج الكمال، ج 426/ 4. (5) أحمد الخليلي، المرأة تسأل والمفني يجيب، ج 138/ 1.

(6) المعتصم المعولي، المعتمد في فقه الصلاة على رأي الشيخين الخليلي والقنوبي، ج 280/ 1. (7) محمد بن إدريس الشافعي، كتاب الأم، ج 181/ 1، وأبو الحسن الماوردي، الحاوي الكبير، ج 356/ 2، وأبو زكريا النووي المجموع شرح المهذب، ج 255/ 4، وعبد الملك الجويني، نهاية المطلب في دراية المذهب، ج 379/ 2. (8) عبد الله بن صالح الفوزان فقه الدليل شرح التسهيل، ج 210/ 2، وابن مفلح، المبدع شرح المقنع، ج 82/ 2، ومنصور بن يونس البهوتي، كشاف القناع عن متن الاقناع، ج 479/ 1،

أبو الحسن المرداوي، الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، ج 265/ 2.

(9) ابن حزم الظاهري، المحلى، ج 141/ 3.

(10) أبو الخطاب قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي، أحد التابعين، ولد عام 61 هـ، أخذ العلم عن أنس بن مالك وسعيد بن المسيب، توفي عام 118 هـ (الزركلي، الأعلام، ج 189/ 5). (11) ابن منذر النيسابوري، الإشراف على مذاهب العلماء، ج 150/ 2، رواه عبد الرزاق، مصنف عبد الرزاق، كتاب الصلاة، باب المرأة تؤم النساء، رقم (5084)، ج 140/ 3. (12) حكى ذلك نور الدين السالمي، معارج الآمال على مدارج الكمال، ج 427/ 4، منهم أحمد الكندي، كتاب المصنف، ج 333/ 5، وأبو سعيد الكدمي، زيادات أبي سعيد الكدمي على كتاب الإشراف، ج 47/ 2، وعبد العزيز الثميني، كتاب النيل، ج 79/ 1، وعامر الشماخي، كتاب الإيضاح، ج 557/ 1، وأبو مسلم البهلاني، نثار الجوهر في علم الشرع الأزهر،