إتحاف الأئمة بفقه الإمامة في الصلاة

الباب الثاني: أركان الإمامة

المبحث الثالث

مکروهات الإمام

221

المطلب الأول: تقدم القوم وهم له كارهون

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: «ثَلَاثَةٌ لَا تُقْبَلُ صَلَاتُهُمُ: … وَالرَّجُلُ يَؤُمُّ النَّاسَ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ: «مَنْ أَمَّ قَوْمًا، وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ لَمْ تُجَاوِزْ صَلَاتُهُ تَرْقُوَتَهُ» (2)، وفي رواية الربيع «لا صلاة لإمام أم بقوم وهم له كارهون» (3).

ص

(1) رواه الترمذي، سنن الترمذي، أبواب الصلاة، باب ما جاء في من أم قوم وهم له كارهون، رقم (360) 128 وقال: حديث حسن غريب، ورواه أبو داود، سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب الرجل يؤم القوم وهم له كارهون، رقم (593)، ص 131، ورواه ابن ماجه، سنن ابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب من أم قوما وهم له كارهون، رقم (970)، 168، ورواه الطبراني، المعجم الكبير، باب، رقم (8090)، ج 286/ 8، ورواه ابن أبي شيبة، مصنف ابن أبي شيبة، كتاب النكاح، باب ما حق الزوج على امرأته؟، رقم (17138)، ج 558/ 3.

ص.

(2) رواه عبد الرزاق، مصنف عبد الرزاق كتاب الصلاة، باب الصلاة يحضر وليس معه إلا رجل واحد، رقم (3893)، ج 410/ 2، ورواه ابن أبي شيبة، مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الصلوات، باب في الإمام يؤم القوم و هم له كارهون رقم (4108)، ج 357/ 1، ورواه الطبراني، المعجم الكبير، باب رقم (2177)، ج 282/ 8 (3) رواه الربيع، كتاب الترتيب، آثار الربيع في الحجة على مخالفيه، باب الحجة على من لا يرى الصلاة على موتى أهل القبلة، رقم (40)، ج 344/ 3.