إتحاف الأئمة بفقه الإمامة في الصلاة

226

إتحاف الأئمة بفقه الإمامة في الصلاة

أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِي هِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنِّي لَأَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُطَوّلَ فِيهَا، فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَأَتَجَوْزُ فِي صَلَاتِي كَرَاهِيَةً أَنْ أَشْقَ عَلَى أُمِّهِ (1).

وقيل: يكره إنتظار الداخل وهو قول جمهور الفقهاء منهم الشيخ ابن بشير الحضرمي من الإباضية (2) وقول المالكية (3) وبعض الشافعية (4) وبعض الحنابلة (5)، فهذا يغيّر هيئة الصلاة؛ لأنَّه سوف يُطيل ذلك الرُّكن أكثر مما سبقه، وهذا خِلافُ هيئةِ الصَّلاةِ؛ لأنَّ هيئة الصلاةِ أنْ يكون آخرُها أقصرُ مِن أوَّلِها، ولأنَّه قد يَشُقُ على بعض المأمومين، ولو نفسيا؛ لأنَّ بعض الناس ليس عنده مروءةً، ولا يحبُّ الخير للغير.

(1) سيأتي تخريجه.

(2) عبد الله بن بشير الحضرمي الكوكب الدري، ج 136/ 2.

(3) أحمد الصاوي، بلغة السالك لأقرب المسالك، ج 584/ 1، وهبة الزحيلي، الفقه المالكي

الميسر، ج 134/ 1.

(4) محمد بن أحمد الأقفهسي، القول التام في أحكام المأموم والإمام، ص 56، وأبو زكريا النووي، المجموع شرح المهذب، ج 229/ 4، أبو حامد الغزالي، الوسيط في المذهب، ج 222/ 2، وأبو بكر القفال، حلية العلماء في معرفة مذهب الفقهاء، ج 162/ 2. (5) منصور بن يونس البهوتي، كشاف القناع عن متن، الإقناع، ج 569/ 1، وأبو الحسن المرداوي، الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، ج 235/ 2.