إتحاف الأئمة بفقه الإمامة في الصلاة

232

إتحاف الأئمة بفقه الإمامة في الصلاة

(2)

المختار عند الحنابلة ()، وحجتهم قوله: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ … » (2) وأحكام صلاة الإمام تختلف عن أحكام صلاة المنفرد، والجهر بالقراءة والتكابير في الفريضة لا يجوز إلا للإمام، فإذا جهر بها دل على أنه إمام متقدم، وليست النية واجبة عند قوم منهم الحنفية (3) والمالكية (4) والشافعية (5)

(1) عبد الله صالح الفوزان، فقه الدليل شرح التسهيل، ج 187/ 2، محمد بن صالح العثيمين، الشرح الممتع على الزاد المستنقع، ج 304/ 2، وابن ضويان، منار السبيل في شرح الدليل، ج 79/ 1، مصطفى السيوطي، مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى، ج 404/ 1، منصور بن يونس البهوتي، كشاف القناع عن متن الإقناع، ج 319/ 1. (2) رواه الإمام الربيع الجامع الصحيح، باب النية، ص 23، رقم (1)، ورواه البخاري، الجامع الصحيح، کتاب بدء الوحي، باب كيف كان بدء الوحي على رسول الله، رقم (1)، ص 11، ورواه مسلم، الجامع الصحيح، كتاب الإمارة، باب قوله صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنية»، رقم (1907)، ا، ص 491، ورواه أبو داود، سنن أبي داود، كتاب الطلاق، باب فيما عني به الطلاق والنيات رقم (2201)، ص 445، ورواه ابن ماجه سنن ابن ماجه، کتاب الزهد، باب النية، رقم (4227)، ص 774. (3) ابن عابدين الدمشقي، رد المحتار على الدر المختار، ج 243/ 2، محمود البخاري، المحيط البرهاني في الفقه النعماني، ج 287/ 1، وعلي بن زكريا المنبجبي، اللباب في الجمع بين السنة والكتاب، ج 264/ 1، وأبو بكر الكاساني، بدائع الصنائع، ج 128/ 1، ابن نجيم المصري، البحر الرائق شرح کنز الدقائق، ج 299/ 1. (4) أحمد الصاوي، بلغة السالك لأقرب المسالك، ج 296/ 1، وابن رشد القرطبي، بداية المجتهد ونهاية المقتصد، ج 285/ 1، وعبد الرحمن البغدادي، إرشاد السالك إلى أشرف المسالك، ص 19، وابن الحاج، المدخل، ج 200/ 2، محمد بن يوسف الغرناطي، التاج والإكليل في مختصر خليل، ج 459/ 2، ومحمد الخرشي، شرح مختصر خليل، ج 37/ 2. (5) محمد بن إدريس الشافعي، كتاب الأم، ج 176/ 1، والنووي، روضة الطالبين وعمدة المفتين، ج 367/ 1، وأبو حامد الغزالي الوسيط في المذهب، ج 234/ 2، وأبو حسين العمراني، البيان في مذهب الإمام الشافعي، ج 163/ 2، وعبد الكريم الرافعي، فتح العزيز بشرح الوجيز، ج 363/ 4، وزكريا الأنصاري أسنى المطالب في شرح روض الطالب، ج 226/ 1،

وأبو الحسن علي الماوردي، الحوي الكبير، ج 349/ 2.