إتحاف الأئمة بفقه الإمامة في الصلاة

الباب الثاني: أركان الإمامة

235

الوقت (1)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بن مَسْعُودٍ له قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا» (3)، وعَنْ أَبِي عَلِيَّ الْهَمْدَانِي، قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: «مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَأَصَابَ الْوَقْتَ فَلَهُ وَلَهُمْ، وَمَنِ انْتَقَصَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعَلَيْهِ وَلَا عَلَيْهِمْ» (3)، وعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّهَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ مِنْ بَعْدِي، فَإِنْ صَلَّوْا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، فَأَتِمُّوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، فَهِيَ لَكُمْ وَلَهُمْ، وَإِنْ لَمْ يُصَلُّوا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، وَلَمْ يُتِمُّوا رُكُوعَهَا وَلَا سُجُودَهَا، فَهِيَ لَكُمْ وَعَلَيْهِمْ» (4).

(1) إسماعيل بن موسى الجيطالي، قواعد الإسلام، ج 312/ 1. (2) رواه البخاري صحيح البخاري، كتاب مواقيت الصلاة، باب فضل الصلاة لوقتها، رقم (527)، ص 89، ورواه مسلم، صحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب كون الإيمان بالله أفضل الأعمال، رقم (85)، ص 52، رواه الترمذي، سنن الترمذي، كتاب الصلاة، باب ما جاء في الوقت الأول من الفضل رقم (170)، ص 62، ورواه النسائي، سنن النسائي، كتاب المواقيت باب فضل الصلاة لمواقيتها، رقم (611)، 127، ورواه أبو داود، سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب المحافظة على الصلوات، رقم (426)، ص 97. قال النووي: هو حديث متفق عليه (أبو زكريا النووي، خلاصة الأحكام، ج 257/ 1.

ص

يجب

(3) رواه أبو داود، سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب في جماع الإمامة وفضلها، رقم (580)، ص،129 ورواه ابن ماجه سنن ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما على الإمام، رقم (983)، ص. 170، ورواه الحاكم في المستدرك، كتاب الإمامة وصلاة الجماعة، رقم (772)، ج 333/ 1، وقال هذا حديث صحيح، ووافقه الذهبي، ورواه أحمد، مسند أحمد بن حنبل، حديث عقبة بن عامر الجهني، رقم (17305)، ج 539/ 28، ورواه ابن حبان، صحيح ابن حبان، كتاب الصلاة، باب ذكر وصف الإمامة التي يكون للمأموم والإمام معا، رقم (2221)، ج 600/ 5، قال عنه محقق الكتاب شعيب الأرنؤوط: إسناده حسن على شرط مسلم، ورواه ابن خزيمة، صحيح ابن خزيمة، باب التغليظ على الأئمة في تركهم إتمام الصلاة رقم (1513)، ج 7/ 3، قال عنه محقق الكتاب محمد مصطفى الأعظمي: إسناده حسن، قال النووي: رواه أبو داود وابن ماجه والبيهقي بأسانيد حسنة أو صحيحة، (أبو زكريا النووي، خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام، ج 724/ 2). (4) رواه أحمد، مسند أحمد بن حنبل، حديث عقبة بن عامر الجهني، رقم (17323)، ج 560/ 28.