إتحاف الأئمة بفقه الإمامة في الصلاة

? ?

إتحاف الأئمة بفقه الإمامة في الصلاة

وقيل: لا يجوز أو مكروه وهو قول الإباضية) ومتقدمي الحنفية (2) والبعض الآخر من المالكية (3) والشافعية (4) ورواية عن الإمام أحمد (5)، ذلك أن الإمامة قربة إلى الله تعالى والقربات لا يقصد بها غير

وجه

6

الله، وهي مثل تعليم القرآن، وقد نهى عن الاستئجار بالقراءة فعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلِ الْأَنْصَارِيِّ الله قال: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «اقْرَءُوا الْقُرْآنَ، وَلَا تَأْكُلُوا بِهِ» (6)، ومن قام بالإمامة عمل لنفسه ومن عمل لنفسه لا يستحق الأجر على غيره.

ص

(1) الربيع بن حبيب الفراهيدي، فتيا الربيع بن حبيب، تحقيق: طلال آل عبد السلام، مركز ذاكرة عمان، ط (1) 1438 هـ ـ 2917 م، مسقط، سلطنة عُمان، 126، محمد بن شامس البطاشي، غاية المأمول في علم الفروع والأصول وزارة التراث والثقافة، سلطنة عُمان، 1985 م، ج 5/ 6، وقطب الإئمة، شرح كتاب النيل، ج 214/ 2 وعبد العزيز بن الحاج الثميني، التاج المنظوم من درر المنهاج المعلوم، وزارة التراث والثقافية، ط (1) 1421 هـ ـ 2001 م، ج 592/ 3، وإسماعيل الجيطالي قناطر الخيرات، ج 419/ 1.

1405 هـ ـ

(2) أبو بكر بن سعود الكاساني، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، تحقيق: محمد عدنان، دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان، ط (2) 1419 هـ. - 1998 م، ج 44/ 4، ومحمد الخرشي،

شرح مختصر الخرشي، ج 236/ 1. (3) مالك بن أنس، المدونة الكبرى، ج 432/ 3، ومحمد عليش، منح الجليل شرح على مختصر

سيدي خليل، دار الفكر، بيروت، لبنان، 1409 هـ ـ 1989 م، ج 495/ 7.

194

(4) أبو حامد الغزالي، أسرار الصلاة ومهماتها، ص: (5) ابن تيمية الحراني، فقه الصلاة، ص 576، وأبو الحسن المرداوي، الانصاف في معرفة الراجح من الخلاف، ج 46/ 6، ومنصور بن يونس البهوتي، كشاف القناع عن متن الاقناع، ج 577/ 1.

(6) رواه أحمد بن حنبل الشيباني، مسند أحمد بن حنبل، شرح: أحمد محمد شاكر، دار الحديث، القاهرة، مصر، ط (1) 1416 هـ ـ 1995 م، رقم (15535)، من طريق عبد الرحمن بن شبل، ج 295/ 24، قال محقق الكتاب: شعيب الأرنؤوط: حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، ورواه ابن أبي شيبة، مصنف ابن أبي شيبة، كتاب صلاة التطوع والإمامة، باب في الرجل يوم بالناس في رمضان فيعطى، رقم (7742)، ج 168/ 2، ورواه أبو يعلى الموصلي، مسند