الضوابط العلمية لعرض الحديث الصحيح على القرآن

حديث لا يوافق القرآن الكريم فهو زخرف؛ أي من وحي الشياطين كما جاء في قوله تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا﴾ [سورة الأنعام: 112]. 7. عن أبي عبد الله: «ما لم يوافق من الحديث القرآن فهو زخرف»، أي الحديث المخالف للقرآن فهو من زخرف القول، ويحكم ببطلانه.

8. عن عليّ قال: «الوقوف عند الشبهة خيرٌ من الاقتحام في الهلكة … إنّ على كل حق حقيقة، وعلى كل صواب نوراً، فما وافق كتاب الله فخذوا به، وما خالف كتاب الله فدعوه»، فهذا الحديث يأمر بالتحري وعدم الوقوع في الشبهات ويقرّر أن لكل حقيقةٍ أو صواب علامة، وهي موافقة القرآن. 9. عن العبد الصالح: «إذا جاءك الحديثان المختلفان فقشهما على كتاب الله وعلى أحاديثنا، فإن أشبههما فهو حق، وإن لم يشبههما فهو باطل، فهذا الحديث يضع معيارا لترجيح الأحاديث المتعارضة، وهو أن الراجح منها ما وافق كتاب الله وأحاديث أئمة آل البيت.

5

10. عن الصادق أنه قال: «إذا ورد عليكم حديثان مختلفان فاعرضوهما على كتاب الله، فما وافق كتاب الله فخذوه، وما خالف كتاب الله فردّوه»، فهو يؤكد أن معيار الترجيح بين الأحاديث المختلفة هو بحسب موافقتها أو مخالفتها للقرآن الكريم.

11. عن أبي جعفر أنه قال: «انظروا أمرنا وما جاءكم عنا، فإن وجدتموه للقرآن موافقاً فخذوا به، وإن لم تجدوه موافقاً فردُّوه»، فهذا الحديث يضع قاعدةً لفرز التراث المروي عن أئمة آل البيت، وهو أن ما وافق القرآن يؤخذ به، وما لم يوافقه فلا.

عن أبي جعفر أنه قال: «إذا جاءكم عنا حديث فوجدتم عليه شاهدًا أو شاهدين من كتاب الله، فخُذوا به، وإلا فقفوا عنده، ثمّ ردّوه إلينا حتى يستبين لكم»، فهو يأمر بالتماس شاهد أو أكثر من القرآن الكريم لكل ما يروى عن أئمة آل البيت لقبوله؛ وإذا عُدم فالوقوف أولى، ثم الردّ إلى الأئمة.

الكليني،

الكليني،

أصول الكافي، كتاب فضل العلم، باب الأخذ بالسنة وشواهد الكتاب، ح:3، 69/ 1. أصول الكافي، كتاب فضل العلم، باب الأخذ بالسنة وشواهد الكتاب، ح:4، 69/ 1.

الحر العاملي، وسائل الشيعة ومستدركاتها، ط 2، مؤسسة النشر الإسلامي، قم-إيران، 1434 هـ، ح:33351، 112/ 27.

2

3

4

5

6

7

العاملي، وسائل الشيعة، ح: 33373، 121/ 27.

العاملي، وسائل الشيعة، ح:29، 118/ 27.

العاملي، وسائل الشيعة، ح:37، 120/ 27. العاملي، وسائل الشيعة، ح:33351، 112/ 27.

84