الضوابط العلمية لعرض الحديث الصحيح على القرآن

به

،

1"

وقال: "ويكفي في تصحيح خبر العرض على كتاب الله تلقي الأصوليين له بالقبول، واحتجاجهم فاعتبر تلقي الأصوليين - الزيدية- الحديث العرض بالقبول دليلا على تصحيحه واعتباره. 6. قال محمد بن القاسم الحوثي (ت 1319 هـ): "أما حديث العرض فقد رواه أئمتنا العلي الجلة منهم، وصححوه واستشهدوا على صحته بما أفاده متنه"، فبيّن أنه صحيح سندا برواية أئمة آل البيت من الزيدية، وصحيح متنا بما تضمنه من موافقة لكليات الشريعة.

211

7.دافع مجد الدين المؤيدي (ت 1428 هـ) عن صحة حديث العرض مبينا علة ردّه من قبل محدثي أهل السنة فقال: "ولما لم يتضح لبعضهم المعنى فيه لم يعرج عليه ولم يرفع إليه رأسا والمرء عدوّ ما جهله، وإلا فعند التحقيق لمعناه لا يتصوّر أن يردّه ذو علم ويأباه؛ فبيّن أن السبب الرئيس في إبطال الحديث هو عدم التصوّر الصحيح لمعناه، فلو كان فهمُهم له سليما لما حكموا عليه بالوضع والبطلان.

5

8. قال المرتضى المحطوري (ت 2010 م): "علماء الزيدية قد تلقوا هذا الحديث بالقبول، وتداولوه في كتبهم كواحدٍ من المسلمات، فبيّن أن هذا الحديث حُظى بالقبول الوافر لدى علماء الزيدية، ولم يعترض عليه واحد منهم. 9.عقب بدر الدين الحوثي (ت 2010 م) على بعض المحدثين في شأن عرضهم حديث العرض على قوله تعالى: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [سورة الحشر: 7]، وحكمهم عليه بالبطلان بزعم المخالفة فقال: "هذا العرض فاسد؛ لأن الحديث يميز بين ما آتانا الرسول وما لم يُؤتنا؛ لئلا ننخدع بكذب بعض الرواة عن رسول الله، والآية إنما هي في ما آتانا حقيقة لا فيما رُوي أنه آتانا، سواء صدقت الرواية أم كذبت؛ فلا تنافي بين الآية وحديث العرض، بل العرض الصحيح أن يُعرض حديث العرض على قول الله تعالى: … وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ} [سورة البقرة: 213]، ومن جملة المختلف فيه الروايات المخالفة للقرآن يقبلها قوم ويردُّها، قوم فعَرضُها على كتاب الله ليحكم فيها بالصحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو البطلان، ويدلُّ على بطلانها بمخالفتها للكتاب، فحديث العرض موافق لهذه الآية"، فبيّن أن سياق آية الحشر

1

2

م ن، ص 24.

نقله: مجد الدين بن محمد المؤيدي، فصل الخطاب في تفسير خبر العرض على الكتاب (مطبوع ضمن كتاب مجمع الفوائد')، ط 1، دار الحكمة اليمانية، صنعاء، 1997 م، 21/ 1.

3

4

5

م ن، 21/ 1

المرتضى بن زيد الْمَحَطَّوَرِي الحَسَنِي، العرض على القرآن، مرجع سابق، 2015/ 02/01 م. من أبرز علماء الزيدية في اليمن، له مؤلّفات كثيرة - مطبوعة ومخطوطة - في شتّى العلوم الإسلامية، عكف على التدريس والتأليف، وتتلمذ على يديه عشرات من العلماء وطلاب العلم، وساهم في الرد على المخالفين لمدرسة أهل البيت، اشتهر بمواقفه المناهضة للظلم مما جعله مستهدفاً من قبل مناوئيه فهاجر إلى نجران والأردن وإيران، ثم رجع إلى اليمن. http://ar.wikishia.net ، 2018/03/10 م.

6

بدر الدين الحوثي، تحرير الأفكار، تح: جعفر الحسيني، ط 1، المجمع العالمي لأهل البيت (ع) بالتعاون مع رابطة الثقافة والعلاقات الإسلامية، قم- إيران، دت، ص ت، ص 471.

89