الضوابط العلمية لعرض الحديث الصحيح على القرآن

إنما هو فيما آتانا الرسول قطعا؛ أي الثابت في نفس الأمر، وليس فيما ما رُوي عنه رواية، فذاك لا بد فيه من إعمال المقاييس للتثبت من صحته، ومنها العرض على القرآن الكريم، أما آية البقرة المذكورة فهي موافقة لحديث العرض، إذ تدعو إلى الاحتكام إلى كتاب الله عند الاختلاف.

رابعا: روايات مدرسة الإباضية.

حديث العرض ورد في مصادر الإباضية في موضعين من الجامع الصحيح لدى الإباضية- مسند الربيع بن حبيب، وهما كالآتي:

1. عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّكُمْ سَتَخْتَلِفُونَ مِنْ بَعْدِي فَمَا جَاءَكُمْ عَنِّي فَاعْرِضُوهُ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ فَمَا

2

وَافَقَهُ فَعَنِّي وَمَا خَالَفَهُ فَلَيْسَ عَنِّي»، قال عنه السالمي (ت 1332 هـ): "إثبات هذا الحديث من هذا الطريق قاض بصحته وعلو سنده، وإن لم يثبت عند قومنا، بل رووا معناه من طرق ضعيفة"، فذكر أن حديث العرض ورد عند الإباضية بالسند العالي الصحيح لديهم، وإن كان ضعيفا عند مدرسة أهل السنة. 2. عن جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا مِنْ نَبِيءٍ إِلا وَقَدْ كُذِبَ عَلَيْهِ مِنْ بَعْدِهِ، أَلَا وَسَيُكْذَبُ عَلَيَّ مِنْ بَعْدِي كَمَا كُذِبَ عَلَى مَنْ كَانَ مِنْ قَبْلِي، فَمَا أَتَاكُمْ عَنِّي فَاعْرِضُوهُ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ فَمَا وَافَقَهُ فَهُوَ عَنِّي، وَمَا خَالَفَهُ فَلَيْسَ عَنِّي»، وهذا الحديث من مراسيل التابعي جابر بن زيد، وهو صحيح معتبر عندهم؛ لأنه مرسل الثقة، قال أحمد كروم (معاصر): "هذان الحديثان اللذان يعتمد عليهما الإباضية في تأصيل نظرية العرض وتطبيقها، وأحدهما يعاضد الآخر ويقوّيه؛ إذ أن الأول موصول والثاني مرسل وكلاهما عندهم في درجة الصحيح للسند العالي والمرسل الثقة"، فهو يبيّن أن الإباضية يستندون في تأصيل قاعدة العرض على هذين الحديثين الصحيحين لديهم، ويُستدرَك عليه بأن الاعتماد في تأصيل هذه القاعدة المفصلية على القرآن الكريم أولى وأحرى من الاعتماد على الحديث الآحاد.

6

2

3

4

الربيع بن حبيب، الجامع الصحيح مسند الإمام الربيع بن حبيب، الباب السادس في الأمة أمة محمد، ح:40، 17/ 1.

يعني: أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي.

نور

الدين السالمي، شرح الجامع الصحيح، مرجع سابق، 88/ 1.

الجامع الصحيح مسند الربيع بن حبيب، باب "الأخبار المقاطيع عن جابر بن زيد رحمه الله، ح 945، 365/ 3 والأخبار المقاطيع أي المرسلة

من التابعي جابر بن زيد.

5 أحمد كروم، الحديث والمحدثون عند الإباضية، بحث تخرج جمعية عمي سعيد، غرداية-الجزائر، 1992 م، ص 75.

90

90