الضوابط العلمية لعرض الحديث الصحيح على القرآن

السلطان وعدم الاقتراب من بلاطه وموقف أساطين الرواية من علماء السلطة، وموقف المحدثين من السلطان الذي له عناية بالرواية، ووجود هذه الصفات المذكورة أمر محمود ومثمن، ولكنها تبقى مواقف معدودة متفرقة، لا تعطي السمات العامة لجميع الرواة والمحدثين.

ومما يدل على ذلك بقاء مجموعة من الروايات في كتب الحديث لمختلف المدارس من الصحاح وغيرها؛ يبدو عليها الطابع السياسي، نورد عينة منها، فيما يأتي:

من مدرسة أهل السنة:

1 - أخرج مسلم عن ابن عباس قال: " كان المسلمون لا ينظرون إلى أبي سفيان ولا يقاعدونه، فقال للنبي: يا نبي الله ثلاث أعطيتهنّ، قال نعم قال: عندي أحسن العرب وأجملها أم حبيبة بنت أبي سفيان أزوجكها، قال: نعم، قال: ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك، قال: نعم، قال: وتأمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين قال: نعم، قال ابن القيم (ت 751 هـ) عن هذا الحديث: "وقد ردّ هذا الحديث جماعة من الحفاظ وعدوه من الأغلاط في كتاب مسلم قال ابن حزم هذا حديث موضوع، لا شكّ في وضعه، والآفة فيه من عكرمة بن عمار؛ فإنه لم يختلف في أن رسول الله لا تزوجها قبل الفتح بدهر وأبوها كافر"، فالحديث تناول

211

استجابة النبي لمطالب أبي سفيان تعزيزا لمقامه ومكانته.

311

2 - أخرج البخاري أن معاوية لما بلغه وهو في وفد من قريش -: "أن عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث أنه سيكون ملك من قحطان، فغضب معاوية، فقام فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد، فإنه بلغني أن رجالا منكم يتحدثون أحاديث ليست في كتاب الله، ولا تؤثر عن رسول الله، فأولئك جهالكم، فإيّاكم والأماني التي تضل أهلها، فإني سمعت رسول الله الله يقول: «إنّ هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد، إلا كبه الله على وجهه، ما أقاموا الدين»، قال ابن حجر: "وفي إنكار معاوية ذلك نظر؛ لأن الحديث الذي استدل به مقيّد بإقامة الدين، فيحتمل أن يكون خروج القحطاني إذا لم تُقِم قريش أمرَ الدين، وقد وُجد ذلك فإن الخلافة لم تزل في قريش والناس في طاعتهم إلى أن استخفّوا بأمر الدين، فضعف أمرهم وتلاشى، إلى أن لم يبق لهم من الخلافة سوى اسمها المجرد في بعض الأقطار دون أكثرها"، فيظهر من سياق الحديث أن معاوية استشهد به غضبًا مما

يناوئ مُلكه ومُلك قبيلته قريش.

بن عبد العزيز أبا الخيل، 'مسالك الفكر العقلي المعاصر، مرجع سابق، ص 318 - 324. مسلم، کتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل أبي سفيان بن حرب، ح:4662. أبي بكر ابن القيم، تهذيب السنن، تح: إسماعيل مرحبا، ط 1، مكتبة المعارف، الرياض، 2007 م، 769/ 2.

1

2

3

4

5

خالد

صحيح

محمد بن

ابن

البخاري، كتاب المناقب، باب مناقب قريش، ح:

حجر، فتح الباري، مرجع سابق، 535/ 6.

3330

113