الضوابط العلمية لعرض الحديث الصحيح على القرآن
الجزء ١ · صفحة ١٣٣3 - أخرج البخاري ومسلم عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «سيخرج قوم بآخر الزمان أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم؛ فإنّ في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة، قال ابن حجر: "وفي هذا الحديث من الفوائد غير ما تقدّم- منقبة عظيمة لعلي، وأنه كان الإمام الحق، وأنه كان على الصواب في قتال من قاتله في حروبه في الجمل وصفّين وغيرهما، فالحديث تنبأ بظهور طائفة لها ارتباط بحدث سياسي معيّن، وحثّ على قتلهم والتخلّص منهم. 4 - أخرج البخاري عن الحسن بعد أورد قصة الصلح بين معاوية والحسن- أنه قال: «إن ابني هذا سيّد، ولعل الله يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين، فالحديث يتنبأ بموقف الحسن بن علي في حدث سياسي
معيّن، ويثمنه.
3
5 - أخرج البخاري عن الزبير بن عدي قال: "أتينا أنس بن مالك فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج فقال: اصبروا؛ فإنه لا يأتي عليكم زمان إلا الذي بعده شرّ منه حتى تلقوا ربّكم»، سمعته من نبيكم، فسياق رواية الحديث هو الردّ على شكوى الناس من الظلم والاستبداد السياسي الذي يلقؤنه من الحجاج. من مدرسة الإباضية:
-1 - روى الربيع بن حبيب (ت 175 هـ) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «القدرية مجوس هذه الأمة، إن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تصلوا عليهم»، فالحديث تنبأ ببروز فرقة عقدية باسمها، وشنّع عليها وحرّض على
مقاطعتها.
2 - روى الربيع بن حبيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «صنفان من أمتي لا تنالهم شفاعتي يوم أمتي لا تنالهم شفاعتي يوم القيامة، لعنهم الله على لسان سبعين نبيًّا قبلي»؛ قيل: فمن هم يا رسول الله؟ قال: «القدرية والمرجئة»؛ قيل: فمن المرجئة؟ قال:
1
صحيح البخاري، كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم، باب قتل الخوارج والملحدين بعد إقامة الحجة عليهم، ح:6547؛ وصحيح مسلم، كتاب الزكاة، باب التحريض على قتل الخوارج، ح: 1836. ابن حجر، فتح الباري، مرجع سابق، 299/ 12.
2
3
11
صحيح البخاري، كتاب الصلح، باب قول النبي للحسن بن علي الله ح: 2577؛ قال ابن تيمية عنه: نازعه طائفة منهم أبو الوليد الباجي، وزعموا أن الحسن لم يسمعه من أبي بكرة، لكنّ الصواب مع البخاري"؛ مجموع الفتاوى، مرجع سابق، 19/ 18؛ وقال صلاح الدين الإدلبي عن هذا الحديث: "هذا الحديث رواه الحسن بن أبي الحسن البصري التابعي الثقة رحمه الله عن أبي بكرة، والراجح عندي فيه. بعد الدراسة. أنه منقطع الإسناد، فهو ضعيف، صلاح الدين الأدلبي، 'الحوار الأول حول حديث «إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين. المسلمين» http://idlbi.net 2018/03/27 م، وينظر فيه تفصيل المسألة.
من
4
5
البخاري، كتاب الفتن، باب: لا يأتي زمان إلا الذي بعده شر منه، ح: 6675.
الجامع الصحيح مسند الربيع ترتيب الوارجلاني، باب ما جاء في الحجة على القدرية، ح: 798، 207/ 3.
114